Żywą dyskusję wywołał wykład ks. dr. Zbigniewa Chromego, który starał się odpowiedzieć na pytanie: Czy chrześcijanie i muzułmanie wierzą w tego samego Boga?
W ramach katechez dla dorosłych, w siedzibie wałbrzyskiego oddziału Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana”, 12 lutego odbył się wykład, który zgromadził liczne grono zainteresowanych słuchaczy, pragnących zgłębić tę złożoną kwestię. Ks. Chromy wykładowca z bogatym doświadczeniem w zakresie teologii fundamentalnej, podkreślił, że dialog między religiami wymaga nie tylko otwartości, ale i głębokiej wiedzy o wierzeniach partnera dialogu.
Jak zauważył proboszcz z wałbrzyskiej parafii św. Jerzego i MB Różańcowej, istotne różnice w rozumieniu Boga i Jego natury stawiają pod znakiem zapytania prostą odpowiedź na pytanie czy Chrześcijanie i Muzułmanie wierzą w tego samego Boga. Chrześcijanie wierzą w Trójcę Świętą: Ojca, Syna i Ducha Świętego, co stanowi fundament wiary. Islam natomiast kładzie nacisk na absolutną jedność Boga (Allaha), odrzucając koncepcję Trójcy Świętej i boskość Jezusa, uznając Go jedynie za proroka.
- Prawdziwym Bogiem jest ten, który objawił się w Jezusie Chrystusie i nie ma zbawienia poza Jezusem. Jeśli muzułmanie się zbawią to nie przez bicie pokłonów pięć razy na dzień w stronę Mekki, tylko przez to, że otrzymają łaskę Chrystusa – podsumował ks. dr Zbigniew Chromy.
Podziel się cytatem
Słowa prelegenta wywołały żywą dyskusję wśród uczestników, co świadczy o aktualności i wrażliwości poruszanej problematyki. Link do całości wykładu można znaleźć tutaj.
Uroczysta Gala wręczenia 77. Nagrody im. Włodzimierza Pietrzaka, którą przyznaje Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana”, odbyła się 18 czerwca 2024 roku w Warszawie.
Nagroda jest przyznawana od 1948 roku za wybitną twórczość naukową, artystyczną, literacką, osiągnięcia w pracy formacyjnej, kulturalno-społecznej i edukacyjnej, będące świadectwem uniwersalnych wartości i postaw ludzkich, chrześcijańskich i patriotycznych. Jest to najdłużej przyznawana nagroda niepaństwowa w Polsce.
- Absolutnie bijemy się o sprawiedliwy wyrok i obrona tutaj nie ustanie. Rzeczywiście, żeby mówić o sprawiedliwym wyroku w tej sprawie, to trzeba przede wszystkim mieć uczciwie wybrany, wylosowany sąd, a nie ustawiony skład orzekający - powiedział w Radio Wnet mec. Krzysztof Wąsowski, obrońca ks. Michała Olszewskiego.
Adwokat był pytany, czy w kontekście informacji przedstawionych przez sędziego Dariusza Łubowskiego, widzi zagrożenie dla transparentności rozpatrzenia sprawy ks. Olszewskiego.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
