Reklama

Aspekty

Ku czci Bogurodzicy

Chór Kameralny "Nicelaos" pod kierownictwem Lucyny Główki odśpiewał Akatyst ku czci Bogurodzicy w kościele pw. św. Mikołaja w Skwierzynie (Sanktuarium Matki Bożej Klewańskiej).

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny skwierzyńscy parafianie ze świecami w dłoniach zanosili modlitwy do Bogarodzicy przez śpiew bizantyjskiego arcydzieła poezji maryjnej. Nabożeństwu Akatystu przewodniczył wikariusz ks. Hubert Kowalewski CM. Słowa wprowadzenia skierował proboszcz ks. Kazimierz Małżeński CM, kustosz Sanktuarium Matki Bożej Klewańskiej.

Tradycja śpiewania Akatystu wywodzi się z tradycji wschodniej i sięga wczesnego średniowiecza. Wypływa z pobożności maryjnej, która w tamtym okresie była bardzo żywa. Śpiew Akatystu jest wykonywany na stojąco zarówno przez śpiewających, jak i przez wiernych. Przypomina o tym greckie znaczenie słowa „Akathistos”, czyli dosłownie „nie-siedzieć” (grec. “a” – nie, “kathiden” – siedzieć). Akatyst jest hymnem liturgicznym ku czci Bogurodzicy. Jest to nabożeństwo składające się z ikosów i kondakionów, czyli w uproszczeniu pieśni pochwalnych ku czci Bożej Rodzicielki, a także modlitw ku czci Chrystusa Pana. Akatyst rozpoczyna się chronologicznie od sceny Zwiastowania, w której oddajemy cześć Wcieleniu Chrystusa, i opowiada o kolejnych wydarzeniach z historii zbawienia. Kończy się znowuż opowiadaniem o Zwiastowaniu, co ukazuje liturgiczną cykliczność zbawczych wydarzeń i to, że działanie Boga jest nieustanne.

Zapraszamy do fotorelacji.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2023-12-09 11:32

Oceń: +3 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najśw. Maryi Panny 8 grudnia na Jasnej Górze

Tegoroczna uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny ma na Jasnej Górze wyjątkowy charakter. 8 grudnia przypada 70. rocznica Apelu Jasnogórskiego, „modlitwy polskich serc”, jak nazwał ją św. Jan Paweł II.

Od samego początku jest wołaniem w intencjach Kościoła i Polski. Jubileuszowy Apel, który poprowadzi Prymas Polski abp Wojciech Polak, poprzedzi „hołd z kwiatów” na wzór rzymski złożony na placu przed figurą Maryi Niepokalanej. To już od lat wyraz szczególnej łączności Jasnej Góry z Watykanem i pamięci o papieżu oraz ważny akcent świętowania Uroczystości Niepokalanego Poczęcia Najświętszej MP w częstochowskim sanktuarium.
CZYTAJ DALEJ

Nowenna przed Uroczystością Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa o odnowienie wiary i poszanowanie Eucharystii

Panie Jezu Chryste, obecny prawdziwie w Najświętszym Sakramencie, przychodzimy do Ciebie z sercem spragnionym wiary, miłości i szacunku wobec Eucharystii. W świecie pełnym pośpiechu i obojętności pragniemy na nowo odkrywać wielkość Twojej obecności pod postaciami chleba i wina. Przez tę nowennę przygotuj nasze serca do owocnego przeżycia Uroczystości Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. Naucz nas adoracji, wdzięczności i troski o świętość każdej Mszy świętej. Spraw, aby Eucharystia była centrum naszego życia, źródłem jedności i siłą do codziennego świadectwa.

CZYTAJ DALEJ

Czy chrześcijanin powinien popierać zbrodnie?

2026-05-29 21:00

[ TEMATY ]

chrześcijanin

zbrodnia

Adobe Stock

W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.

Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję