Ilu jest chrześcijan w Chinach? Czy 21 milionów - jak podają oficjalne statystyki komunistów. Czy 130 milionów, które deklarują niektórzy członkowie tzw. kościołów domowych, bardzo rozpowszechnionych w Państwie Środka? Sytuacje chrześcijaństwa w Chinach przedstawiał „The Economist”.
Na pewno dane komunistyczne są zaniżone. Z kolei te podawane przez niezależne ośrodki są znacznie wyższe od oficjalnych, ale różnią się od siebie. Organizacja z Massachusetts oblicza, że w Chinach jest 70 milionów chrześcijan. Inna - z Teksasu mówi już o 130 milionach. Niezależnie od tego, która liczba jest prawdziwa, to faktem jest, że chrześcijaństwo zdobywa Chiny. W 1949 r. ochrzczony był tylko jeden procent chińskiej populacji.
Domowe kościoły są fenomenem typowo chińskim. Ludzie, nie chcąc pozostawać pod kontrolą oficjalnych i zarejestrowanych wyznań, pozostających pod państwową pieczą, gromadzą się w domach. Zgromadzenie liczy zazwyczaj nie więcej niż 25 osób. Gdyby było więcej, służby bezpieczeństwa mogłyby interweniować, uznając to za naruszenie prawa. Większość wspólnot domowego kościoła ma charakter protestancki, ani to luteranie, ani metodyści czy baptyści. Nie mają określonej liturgii. Ich spotkania polegają w większości na studiowaniu Pisma Świętego. Chrześcijaństwo w takim wydaniu zdobywa dziś przede wszystkim miasta. Także elity intelektualne i biznesowe. Oficjalnie nie mają ambicji politycznych. Deklarują, że mogą działać w sytuacji, gdy monopol władzy ma państwo komunistyczne. Czy bonzowie partyjni nie dojdą jednak do wniosku, że są zagrożeniem?
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
Dwie osoby zginęły, a około 40 zostało rannych w piątek w centrum Mediolanu w wypadku tramwaju, który wykoleił się i przy dużej prędkości uderzył w budynek - to najnowszy bilans podany przez burmistrza miasta Giuseppe Salę za ekipami ratowniczymi.
Do wypadku doszło po południu na jednej z centralnych ulic w stolicy Lombardii, Viale Vittorio Veneto. Tramwaj wypadając z torów uderzył w kamienicę. Zginął pieszy, potrącony przez pojazd, a także jeden z pasażerów. Ranni to osoby, które jechały zatłoczonym tramwajem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.