W listopadowy czas modlitwy za tych, którzy odeszli i tych, którzy walczyli o Polskę, wpisują się publikacje z najnowszego numeru Listu do Pani, natomiast do rozpoczętego właśnie Roku Eucharystii nawiązuje
tekst pt. O Eucharystii - Jan Paweł II. Maria Żmigrodzka w artykule Gdzie są ich groby, Polsko, gdzie ich nie ma? pisze o polskich mogiłach, które spotkać można w Europie, Azji i Afryce. Ta
sama autorka w tekście Nieugięta i patriotyczna wspomina, zmarłą przed 60 laty, pisarkę Marię Rodziewiczównę. Obszerny reportaż pt. Radość w cenie - o życiu wspólnoty Kamedułów w klasztorze na krakowskich
Bielanach przygotowała Ewa Owsiany. Jubileuszowi 350-lecia sprowadzenia do Polski Sióstr Wizytek poświęcony jest artykuł Bożeny Rytel pt. Ludwika Maria i jej wizytki.
Czy Rocco Buttiglione powinien skłamać? - pod takim tytułem redakcja podejmuje gorący i niezmiernie ważny dla wszystkich katolików temat odrzucenia przez Komisję Parlamentu Europejskiego kandydatury
prof. Rocco Buttiglionego na stanowisko komisarza.
Pod rozwagę rodzicom i nauczycielom zaproponowany jest tekst ks. Marka Dziewieckiego pt. Iluzja łatwego szczęścia, który stanowi pierwszy odcinek cyklu poświęconego przyczynom coraz częściej spotykanych
wśród młodzieży uzależnień, nerwic i depresji. Na pewno warto również sięgnąć po teksty informacyjne, dotyczące możliwości skorzystania z funduszy pomocowych UE oraz poświęcone groźnej chorobie -
nowotworowi piersi.
W listopadowym numerze Listu do Pani znajdziemy również teksty literackie, kącik kulinarny oraz niespodziankę dla dzieci.
List do Pani nr 11/2004, wydawca - Polski Związek Kobiet Katolickich: Wydawnictwo „Bernardinum”. Adres redakcji: ul. Łazienkowska 14, 00-449 Warszawa, e-mail: listdopani@poczta.opoka.org.pl
Kościół we Francji przygotowuje się do obchodów 180. rocznicy objawień maryjnych w La Salette. Płacząca Matka Boża wywarła ogromne wrażenie na współczesnych, większe niż objawienia w Lourdes, ale zarazem jest trudniejsza do przyjęcia. Przypomina nam bowiem o cenie naszego Odkupienia - wskazuje francuska historyk Anne Bernet. Maryja objawiła się w La Salette 19 września 1846 r. – podaje Vatican News.
Charakterystyczną cechą tych objawień jest ich dramatyczny, eschatologiczny charakter. Maryja „płacząca na górze” to Matka Boża Bolesna. Przypomina nam, jaką cenę zapłacił jej Syn, a także Ona sama za nasze odkupienie – mówi Anne Bernet w wywiadzie dla tygodnika France Catholique. Podkreśla, że współczesnemu człowiekowi trudno jest przyjąć te łzy. Bo, aby stały się dla niego tym, czym miały być, a więc łzami oczyszczenia, musiałby się nawrócić i ponownie umieścić w centrum Boga, Jego prawo i Krzyż. Tylko w ten sposób można uniknąć nieszczęść, które spadają na świat, a są konsekwencją obalenia krzyża.
Jeremiasz kieruje te słowa do ludu naznaczonego niewiernością. Mimo to Pan woła: „Wróćcie, synowie odstępni”. Hebrajskie szûb oznacza powrót całym życiem: ponowne wejście pod panowanie Boga. Obietnica zebrania „jednego z miasta i dwóch z rodu” wskazuje drogę Reszty. Odnowa zaczyna się skromnie: Pan gromadzi tych, którzy odpowiadają na wezwanie, choćby byli nieliczni.
Dalej pojawia się obietnica pasterzy według serca Boga. Pasterz oznacza w Biblii przywódcę, sędziego i nauczyciela; lud potrzebuje przewodników, którzy karmią wiedzą i roztropnością. Prorok zapowiada jednak coś jeszcze większego. Arka Przymierza przestanie być ośrodkiem pamięci: nie będzie się o niej mówić z dawną tęsknotą ani nie sporządzi się nowej. To zapowiedź niezwykła - uwaga przenosi się ze świętego przedmiotu na samego Pana. Jerozolima stanie się „tronem Pana”, a narody będą się tam gromadzić. Odnowa Izraela otwiera się na ludy. Koniec fragmentu wskazuje przeszkodę zasadniczą: upór złego serca. Dlatego nawrócenie pozostaje konieczne. Bóg podnosi swój lud z ruiny. Zbiera go, daje mu pasterzy i prowadzi ku obecności głębszej niż dawne znaki.
„Naprawdę wytrzymasz cały sierpień bez kieliszka?" — to pytanie słyszy co roku niemal każdy, kto decyduje się na sierpniową abstynencję. Pobrzmiewa w nim zwykle lekkie powątpiewanie, czasem drwina. A przecież dobrowolne odstawienie alkoholu na miesiąc to ani dziwactwo, ani przesadna dewocja. To jedna z najstarszych i najbardziej praktycznych form chrześcijańskiej miłości bliźniego.
Zacznijmy od tego, czym miesiąc trzeźwości nie jest. Katechizm potępia pijaństwo i nadużywanie, a nie kieliszek wina do obiadu. Sierpniowa abstynencja nie jest więc żadnym zakazem, którego trzeba przestrzegać pod grzechem — sam Chrystus przemienił przecież wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
