Reklama

Przednówek

Kochaj albo zdradź!

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jak to jest z tą wiarą w Boga?
Jedni mówią,
że nie ma ludzi niewierzących,
drudzy mówią: zobacz,
ilu ich jest.
Ja już nie wierzę
i tym, co mówią, że wierzą,
i tym, co mówią, że nie wierzą.
Wszyscy tylko mówią.
Wiara to nie jest mówienie.
Wiara to jest całe życie człowieka.
Muszę szukać i pytać rozumem.
Mógł powiedzieć mi słowo.
Czy ja się z tym zgadzam?
Bóg nie może mnie okłamać.
Dlatego mówię: wierzę.
Ale rozumowi
może się sprzeciwić
moja wola.
Ja nie chcę!
Na to nic nie poradzę.
Ja chcę przyjąć życiem to,
co poznałem i przyjąłem rozumem.
Mam jeszcze serce.
Poznać, uwierzyć i ukochać
- to jest wiara całego człowieka.
Wtedy wiem,
co poznałem rozumem.
Wtedy wiem,
co wybrałem wolą.
Wtedy wiem - Kogo pokochałem.
Cały wierzę:
ze wszystkich myśli,
ze wszystkich sił
i z całego serca.
Przy sprawowaniu
sakramentu bierzmowania,
przy chrzcie i w liturgii Mszy św.
odważam się pytać zgromadzonych:
Czy Wy wierzycie w Boga?
Czy wierzycie Bogu?
Odpowiadają mi wszyscy:
Wierzymy !
Mam wtedy chęć powiedzieć:
Ale już Wam nie wierzę,
bo Wy tylko świątecznie mówicie:
wierzymy.
Na co dzień żyjecie tak samo
jak bezbożni.
Obraża nas ksiądz!
Wolałbym,
żeby to była nieprawda.
Wiem, dlaczego ludzie tracą wiarę.
Wiem, dlaczego wierzą po swojemu.
Często do swoich brudnych interesów
mieszają Boga.
Bombardują więc w imię Boga,
terroryzują w imię Boga
i to są grzechy bluźnierstwa.
Jest taki grzech utraty wiary.
Wiara jest łaską,
darem Boga.
Dlatego ludzie mówią,
że nie wierzą Bogu.
Bo zdradzili Boga.
Wiem, co to jest zdrada
w małżeństwie,
zdrada przyjaciela.
Jak strasznym grzechem
jest zdrada Boga.
- Nie wiem, o kim mówisz?
Nie znam tego człowieka.
Przysięgam Wam,
nie znam tego człowieka!
- Piotrze, coś Ty powiedział?
Zdradziłeś Boga!
Słyszysz, kogut zapiał.
- O, Boże!
On mi o tym mówił.
On wszystko wie.
I Piotr gorzko płakał.
A Judasz?
Też zdradził.
Bardziej perfidnie,
bo za trzydzieści srebrników.
- Przyjacielu,
pocałunkiem
zdradzasz Syna Człowieczego!
To tak będzie przez przednówki.
Będą zdradzać i kochać,
ale potem,
gdy miną przednówki,
jedni się powieszą - jak Judasz,
inni nawrócą się
i wyznają z miłością:
- Panie, Ty wszystko wiesz,
Ty wiesz, że Cię kocham.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nowi biskupi pomocniczy diecezji rzymskiej

2026-02-25 12:06

[ TEMATY ]

Włochy

pexels.com

W dniu dzisiejszym Ojciec Święty Leon XIV mianował czterech nowych biskupów pomocniczych dla swojej diecezji. Każdemu z nich powierzony zostanie jeden z sektorów, na które podzielona jest papieska diecezja.

Od 1966 roku diecezja rzymska podzielona jest na pięć sektorów (centralny, północny, zachodni, południowy i wschodni) zarządzanych przez biskupów pomocniczych. Cztery z nich od ponad roku pozostawały wakujące, po tym jak papież Franciszek powierzył dotychczasowym biskupom inne zadania.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Aborcja to nie „świadczenie medyczne"!

2026-02-25 10:20

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Środowiska pro-life alarmują, że uznanie aborcji za element polityki zdrowotnej UE oznaczałoby przekroczenie kompetencji Unii Europejskiej i ingerencję w krajowe systemy prawa karnego. W przededniu decyzji Komisja Europejska w sprawie inicjatywy „My Voice, My Choice” podkreśliły, że ciąża nie jest chorobą, a przerywanie jej nie może być traktowane jako świadczenie medyczne.

Przed rozstrzygnięciem przez Komisję Europejską europejskiej inicjatywy obywatelskiej „My Voice, My Choice” organizacje pro-life kwestionują możliwość finansowania z budżetu UE wyjazdów do innych państw członkowskich w celu dokonania aborcji. Ich zdaniem projekt wykracza poza kompetencje przyznane Unii w traktatach.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję