Tom IV Liturgii Godzin lub wydanie skrócone - strony wydania
skróconego podajemy w nawiasach kwadratowych [...]
12 sierpnia. Dziewiętnasta niedziela zwykła.Teksty
w psałterzu na niedzielę III tygodnia - s. 748 [s. 949]. W GODZINIE
CZYTAŃ - czytania z 19. niedzieli zwykłej - s. 65. ANTYFONA do pieśni
Zachariasza w JUTRZNI i do pieśni Maryi w NIESZPORACH z roku C -
s. 68 [s. 625 i s. 626].
13 sierpnia - poniedziałek. Dzień powszedni. Teksty
w psałterzu na poniedziałek III tygodnia - s. 764 [s. 964]. W GODZINIE
CZYTAŃ - czytania z poniedziałku 19. tygodnia zwykłego.
Albo: wspomnienie świętych męczenników Poncjana, papieża,
i Hipolita, kapłana.Wszystko jak wyżej w dzień powszedni, jedynie
w GODZINIE CZYTAŃ - II czytanie własne - s. 1045. MODLITWA własna
- s. 1046 [s. 1405]. HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko
po PSALMACH w JUTRZNI i NIESZPORACH można wziąć z tekstów wspólnych
o wielu męczennikach - s. 1474 [s. 1641] albo o pasterzach - s. 1515 [
s. 1672].
14 sierpnia - wtorek. Wspomnienie św. Maksymiliana Marii
Kolbego, kapłana i męczennika. HYMNY w GODZINIE CZYTAŃ i JUTRZNI
własne - s. 1058 i s. 1063 [s. 1412]. Pozostałe części z psałterza
na wtorek III tygodnia - s. 780 [s. 979]. W GODZINIE CZYTAŃ - I czytanie
- s. 71, II czytanie własne - s. 1059. W JUTRZNI ANTYFONA do pieśni
Zachariasza własna - s. 1063 [s. 1413], można też teksty po PSALMACH (
z wyjątkiem ANTYFONY do pieśni Zachariasza własnej, wziąć z tekstów
wspólnych o jednym męczenniku - s. 1503 [s. 1661] albo o pasterzach
- s. 1532 [s. 1679].
I NIESZPORY z Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny - s.
1065 [s. 1414]. W MODLITWIE NA ZAKOŃCZENIE DNIA PSALMY - s. 976 [
s. 1173].
15 sierpnia - środa. Uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej
Maryi Panny. Teksty własne - s. 1067 [s. 1415]. W MODLITWIE NA
ZAKOŃCZENIE DNIA PSALMY - s. 978 [s. 1175].
16 sierpnia - czwartek. Dzień powszedni. Teksty w
psałterzu na czwartek III tygodnia - s. 812 [s. 1010]. W GODZINIE
CZYTAŃ - czytania z czwartku 19. tygodnia - s. 77.
Albo: wspomnienie św. Stefana Węgierskiego. Wszystko jak
wyżej w dzień powszedni, jedynie II czytanie w GODZINIE CZYTAŃ własne
- s. 1078. MODLITWA własna - s. 1079 [s. 1421]. Można HYMN w GODZINIE
CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH w JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć
z tekstów wspólnych o świętych mężczyznach - s. 1574 [s. 1705].
17 sierpnia - piątek. Wspomnienie św. Jacka, kapłana.
HYMNY własne - s. 1080
[s. 1422]. Pozostałe teksty z psałterza na piątek III tygodnia
- s. 829 [s. 1026]. W GODZINIE CZYTAŃ - I czytanie - s. 79, II czytanie
własne - s. 1081. ANTYFONA do pieśni Zachariasza w JUTRZNI i pieśni
Maryi w NIESZPORACH własne - s. 1084 i s. 1085 [s. 1423 i s. 1424]. Można teksty po PSALMACH w JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć - z wyjątkiem
własnych ANTYFON - z tekstów wspólnych o pasterzach - s. 1532 i s.
1538 [s. 1679 i s. 1685].
18 sierpnia - sobota. Dzień powszedni. Teksty w psałterzu
na sobotę III tygodnia - s. 846 [s. 1042]. W GODZINIE CZYTAŃ - czytania
z soboty 19. tygodnia zwykłego - s. 83.
Albo: wspomnienie Najświętszej Maryi Panny w sobotę.
Teksty własne - s. 1444
[s. 1618]. PSALMY w GODZINIE CZYTAŃ - s. 847 [s. 1022],
czytanie I - s. 83. PSALMY w JUTRZNI - s. 850 [s. 1047]. MODLITWA
w dzień powszedni z psałterza - s. 853 [s. 1050].
I NIESZPORY z 20. niedzieli zwykłej - s. 858 [s. 1053].
ANTYFONA do pieśni Maryi z roku C - s. 87 [s. 626].
Wędrówka od góry Hor ku Morzu Czerwonemu prowadzi na drogę okrężną, bo ziemia Edomu zamyka przejście. Lud traci cierpliwość. To późna faza pustyni. Zmęczenie szybko zmienia się w szemranie. Powraca zdanie: „Czemu wyprowadziliście nas z Egiptu, byśmy tu na pustyni pomarli?”. Pojawia się też pogarda dla manny: „pokarm mizerny”. Tekst odpowiada obrazem, że Pan zsyła węże „o jadzie palącym”. W hebrajskim stoi tu słowo powiązane z rdzeniem „palić” (śārāf), stąd tradycyjne „węże serafiny”. Ukąszenie obnaża bezradność. Wyznanie winy brzmi krótko: „Zgrzeszyliśmy”. Mojżesz modli się za lud. Odpowiedź Boga zaskakuje. Wizerunek węża ma stanąć wysoko na palu. Hebrajskie „sztandar, znak” to nēs. Wzrok podniesiony z ziemi przestaje krążyć wokół zagrożenia. Spojrzenie staje się aktem posłuszeństwa wobec słowa Boga. Nie ma tu miejsca na magię przedmiotu. Księga Mądrości dopowie później, że ratunek przychodzi od Boga, a znak jedynie kieruje ku Niemu (Mdr 16,6-7). Równie ważna pozostaje historia po latach. Król Ezechiasz rozbija „węża miedzianego”, bo lud pali mu kadzidło (2 Krl 18,4). Znak łatwo przechodzi w kult rzeczy. W samym brzmieniu hebrajskim pojawia się gra słów: wąż (naḥāš) i miedź (neḥōšet); stąd nazwa „Nehusztan”. Najstarsza lektura chrześcijańska widzi w tym typ krzyża. Justyn Męczennik łączy węża wyniesionego na palu z tajemnicą krzyża w „Dialogu z Tryfonem” (rozdz. 91). Augustyn, komentując słowa Jezusa o wężu z pustyni, tłumaczy ukąszenia jako grzechy, a węża wyniesionego jako śmierć Pana, na którą patrzy wiara.
«Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?»
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Wtedy przyszli do Jezusa faryzeusze i uczeni w Piśmie z Jerozolimy z zapytaniem: «Dlaczego Twoi uczniowie postępują wbrew tradycji starszych? Bo nie myją sobie rąk przed jedzeniem». On im odpowiedział: «Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?» (por. Mt 15)
Kapłan ten zmarł w wieku 73 lata życia i 48 lata kapłaństwa.
Ks. Jan Głuszczak urodził się 8 maja 1952 w Świdnicy. Święcenia kapłańskie przyjął 20 maja 1978 roku w katedrze pw. św. Jana Chrzciciela we Wrocławiu z rąk kard. Henryka Gulbinowicza. Po święceniach kapłańskich został skierowany do parafii pw. św. Maternusa w Lubomierzu [1978-1979]. Następnie został wikariuszem w parafii pw. NMP Matki Bożej Bolesnej w Łozinie [1979 -1983]. W latach [1983 - 1989] był wikariuszem w parafii św. Bonifacego we Wrocławiu. W latach 1989-1993 był rektorem samodzielnego ośrodka duszpasterskiego na wrocławskiej Różańce, zajmując się w tym czasie budową kościoła, aby w 1993 roku zostać proboszczem parafii pw. NMP Matki Bożej Bolesnej we Wrocławiu - Różance. W 1998 roku został Kapelanem Honorowym Ojca Świętego [Prałatem]. W 2009 roku został mianowany proboszczem w parafii św. Marii Magdaleny w Osieku, gdzie pełnił posługę do 2013 roku. Później był też rezydentem w parafii śś. Apostołów Piotra i Pawła w Oławie, a ostatnie lata swojego życia spędził w Domu Księży Emerytów we Wrocławiu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
