Reklama

Święty Antoni Padewski - czciciel Matki Bożej

Niedziela rzeszowska 23/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ktokolwiek wejdzie do franciszkańskiej świątyni w godzinach porannych w dzień wtorkowy, natrafi na Mszę św. z nabożeństwem do św. Antoniego. Będą tam czytać prośby i podziękowania, będzie piękna pieśń: Si quaeris miracula, mors arror, calamitas - śpiewana po łacinie lub po polsku.

Orędownictwo św. Antoniego zwłaszcza w sprawach rzeczy zagubionych jest niezawodne.

Św. Antoni urodził się w Lizbonie w roku 1195, a zmarł w Areella (k. Padwy) w roku 1231. Żył więc zaledwie 36 lat, a tak wiele zdziałał w służbie Bożej. O. Cecylian Niezgoda pisze o św. Antonim, że to fenomen w życiu Kościoła. Na uwagę zasługuje cześć jaką Święty oddawał Najświętszej Pannie. Naśladował w tym względzie samego św. Franciszka, który również czcił Najświętszą Pannę, ułożył dla Niej akt poświęcenia się, zaczynający się od słów: "O Pani moja, Święta Maryjo, oddaje Ci się cały" i dał takie polecenie Braciom: "Rozkazuję wszystkim braciom moim, którzy są teraz i będą w przyszłości, wielbić Matkę Boga zawsze i czcić Ją na wszystkich drogach, wszystkimi sposoby, jak tylko mogą i odnosić się do Niej z największą czcią i poddaniem" .

W tym duchu działając, św. Antoni głosił cześć Najświętszej Panny, a wśród swoich pism zostawił cztery kazania na święta Najświętszej Maryi Panny. Sławny cytat z Księgi Mądrości Syracha, który Kościół święty odnosi do Najświętszej Panny, wziął św. Antoni za podstawę swoich kazań. Cytat ten brzmi: "Jako gwiazda zaranna między mgłami i jako pełny księżyc we dni swoje świeci. I jako słońce jaśniejące. Jako tęcza jaśniejąca miedzy jasnymi obłokami i jako kwiat róży we dni wiosny. I jako lilie, które rosną nad cieknącą wodą i jako kadzidło pachnące we dni letnie. Jako ogień błyskający się i kadzidło gorejące w ogniu. Jako naczynie ze złota mocne a całe, wszelkim drogim kamieniem ozdobione. Jako oliwa rodząca i cyprys wznoszący się wysoko" (por. Syr 51, 6-10).

Zdanie to św. Antoni dostosował bardzo wymownie do czterech uroczystości Najświętszej Panny, to jest: Narodzenia, Zwiastowania, Oczyszczenia i Wniebowzięcie.

Przytoczmy przynajmniej jedno zdanie z nauki św. Antoniego o Najświętszej Pannie: "Ta nasza Estera była bardzo piękna podczas zwiastowania anielskiego, była niewymownie cudna podczas zstąpienia Ducha Świętego, była wdzięczna dla oczu wszystkich podczas poczęcia Syna Bożego. Kiedy poczęła Syna Bożego, twarz Jej jaśiała takim blaskiem, że nawet sam św. Józef nie śmiał spoglądać na Jej twarz".

We franciszkańskim kościele Ojców Bernardynów w Rzeszowie pradawna uroczystość św. Antoniego jest obchodzona jako odpustowa w sam dzień Świętego, to jest 13 czerwca, poprzedzona nowenną dziewięciu wtorków. W dzień odpustowy porządek nabożeństw jest niedzielny, więc Msze św. z kazaniami odprawiane są o godz. 6.00, 7.30, 9.00, 10.00, 12.00, 13.30, 16.30, 18.30 z zachowaniem zwyczaju poświęcenia lilii i błogosławieństwa dzieci.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: +1 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Archidiecezja gnieźnieńska: Oświadczenie w sprawie muzealnej wystawy

2026-02-24 13:23

[ TEMATY ]

Gniezno

archidiecezja gnieźnieńska

Archidiecezja gnieźnieńska

Rzecznik prasowy archidiecezji gnieźnieńskiej ks. Remigiusz Malewicz wydał oświadczenie ws. kontrowersyjnej wystawy w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie, na której prezentowane są wizerunki religijne, m.in. Jezusa Chrystusa, w konwencji memów, z podpisami „budzącymi ból i poczucie braku należnego szacunku”.

O sprawie pisaliśmy tutaj: Memy z Panem Jezusem w gnieźnieńskim muzeum. "Kpiny z wiary i obraza uczuć".
CZYTAJ DALEJ

Abp Galbas o procesie synodalnym: „wymaga pięciokrotnej odwagi”

2026-02-25 14:48

[ TEMATY ]

Abp Adrian Galbas

BP KEP

Abp Adrian Galbas

Abp Adrian Galbas

Abp Adrian Galbas zaprosił wszystkich wiernych do udziału w V Synodzie Archidiecezji Warszawskiej oraz w spotkaniach przedsynodalnych. “Zróbmy to z miłości do naszego warszawskiego Kościoła” - napisał metropolita warszawski w liście pasterskim na Wielki Post.

W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu we wszystkich kościołach Archidiecezji Warszawskiej odczytano list pasterski abp. Adriana Galbasa. Metropolita warszawski zapowiedział w nim rozpoczęcie V Synodu Archidiecezji Warszawskiej i zaprosił wszystkich wiernych do zaangażowania się w przedsynodalny, a następnie synodalny proces.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję