Reklama

Wszystko zaczęło się w… Sosnowcu

Są z nami od 90 lat, zawsze tam, gdzie ich najbardziej potrzeba. Mało tego, powstały w Zagłębiu, w Sosnowcu! - to Karmelitanki Dzieciątka Jezus

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Karmelitanki Dzieciątka Jezus w stolicy Zagłębia stawiały pierwsze kroki, uczyły się życia zakonnego, stąd brały się pierwsze powołania. Dziś są rozsiane po świecie, jednak w Sosnowcu mają swój Dom Macierzysty, kościół i sarkofag z doczesnymi szczątkami współzałożycielki - sługi Bożej Matki Teresy Kierocińskiej.
31 grudnia 2011 r. siostry świętowały 90-lecie powstania zgromadzenia. Koncelebrowanej Mszy św. przewodniczył i homilię wygłosił metropolita częstochowski abp Stanisław Nowak. Nie zabrakło również gospodarza sosnowieckiej diecezji bp. Grzegorza Kaszaka.

Duchowość

Reklama

Każdy rodzaj życia zakonnego to szczególny sposób naśladowania Chrystusa. Każdy ze ślubów zakonnych jest potrójnym „tak”, aby być całkowicie posłusznym woli Ojca, jak Chrystus - od żłóbka aż do krzyża. Poświęcenie siebie Bogu z Chrystusem i przez Chrystusa to chrystocentryczna świadomość Karmelitanek Dzieciątka Jezus. Teologowie karmelitańscy oddając wewnętrzny związek życia karmelitańskiego z Maryją podkreślają, iż doskonałość duszy karmelitańskiej zależy od tego, w jaki sposób potrafi odtworzyć w sobie życie Maryi, która pierwsza pisała regułę życia zakonnego w Nazarecie. Szczególnie charakterystyczny dla duchowości Karmelu rys maryjny znajduje częsty wyraz we wskazaniach założycieli, którzy pragnęli, aby siostry „wychowywały się w duchu Dziewicy i Jej duchem żyły”. Maryjny charakter zgromadzenia łączy się ściśle z rysem prorockim proroka Eliasza. To na Karmelu zakorzeniło się życie Eliasza i Jego „następców”, którzy podziwiając i rozmyślając życie Niepokalanej Dziewicy poświęcili się Jej czci. Z widzenia Boga przez Eliasza bierze Karmel swój ideał kontemplacji Bożych tajemnic w ciszy milczenia i samotności, by następnie owoce modlitwy zamieniać w apostolską gorliwość o zbawienie dusz. Pierwszym narzędziem do realizacji powyższego celu jest modlitwa, która nie tylko jest w służbie apostolstwa, lecz także sama staje się apostolstwem. Modlitwa oraz ofiara są dwoma obliczami tej samej rzeczywistości. Syntezą duchowości zgromadzenia, wypracowaną w licznych pismach i konferencjach założyciela i wypraktykowaną przez siostry, jest więc droga dziecięctwa duchowego. Dziecięctwo duchowe nie ma nic wspólnego z duchowym infantylizmem. Jest oparte na tajemnicy Wcielenia, w której Bóg zszedł ku człowiekowi i jest drogą, którą człowiek ma wrócić do Boga.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Życie codzienne

Siostry zaczynają dzień od modlitwy wcześnie rano. Pozostałą część dnia dzielą między pracę, modlitwę i odpoczynek. Na modlitwie spotykają się jeszcze w południe, wieczorem i przed spoczynkiem. Wspólnie odmawiają modlitwy brewiarzowe - Jutrznię, godzinę czytań, modlitwy w ciągu dnia, Nieszpory i Kompletę, odmawiają także Różaniec, prowadzą czytania duchowe i godzinę rozmyślania. Dwa razy w ciągu dnia, po obiedzie i kolacji, spędzają czas razem na rekreacji, tj. ok. dwóch godzin dziennie. Czas od godz. 14.00 do 15.00 każdego dnia to tzw. godzina milczenia, którą każda siostra może wykorzystać według swoich potrzeb. Resztę dnia siostry poświęcają na pracę.

Jak siostry wyglądają?

Strój zakonny Karmelitanki Dzieciątka Jezus to brązowy długi habit przepasany skórzanym brązowym pasem z różańcem z lewej strony, na habicie brązowy szkaplerz, pod szkaplerzem krzyżyk profesyjny, na głowie biała toka i czarny welon. Poza tym siostry zakładają biały płaszcz podczas liturgii oraz brązowy używany poza domem.

Apostolstwo

Życie zakonne sióstr Karmelitanek Dzieciątka Jezus ma dwa aspekty: kontemplacyjny i apostolski. Jest to możliwe dzięki przemieniającemu działaniu Boga. Jak podkreślają siostry, im bardziej otwierają się na wymiar relacji z Bogiem, tym bardziej stają się uważne na wymogi Kościoła i rozwijają wewnętrzne życie, postrzegając rzeczywistość oczyma wiary. Właśnie takie spojrzenie uzdalnia je do odkrywania wszędzie Bożych zamiarów. W każdym rodzaju podejmowanej posługi dzielą się osobistym doświadczeniem spotkania z Bogiem. Stąd głównym dążeniem Karmelitanek Dzieciątka Jezus jest trwanie w głębokiej relacji z Bogiem oraz służba najbiedniejszym braciom i siostrom, dając świadectwo doświadczanej Bożej miłości przez czynną posługę. Swoje apostolstwo Karmelitanki rozpoczęły na terenie Sosnowca od opieki nad bezrobotnymi, biednymi, sierotami i chorymi. W okresie II wojny światowej szeregi zgłodniałych śpieszyły do ich domu, gdzie siostry zorganizowały „Kuchnię dla biednych”, a dla dzieci Dom Dziecka. W tym czasie również więźniowie i partyzanci byli otoczeni modlitwą i materialną opieką sióstr. Dzisiaj ważnymi wymiarami dawania świadectwa życia oddanego Bogu, jest konkretna posługa w pracy duszpasterskiej. Siostry pracują na misjach, jako katechetki, organistki, zakrystianki, siostry parafialne, prowadzą przedszkola, ochronki, domy rekolekcyjne.

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Czy rozpoznaję potrzebujących oraz potrzeby Kościoła i czasów, w których żyję?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Mk 3, 20-21.

Sobota, 24 stycznia. Wspomnienie św. Franciszka Salezego, biskupa i doktora Kościoła.
CZYTAJ DALEJ

Łódź: Mariawicka Msza święta o jedność Kościoła

2026-01-24 11:43

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Paweł Kłys

Nabożeństwo Ekumeniczne w Kościele Starokatolików Mariawitów w Łodzi

Nabożeństwo Ekumeniczne w Kościele Starokatolików Mariawitów w Łodzi

W kolejnym dniu ekumenicznej modlitwy o jedność Kościoła liturgię celebrowano w Starokatolickim Kościele Mariawitów pw. św. Franciszka z Asyżu w Łodzi. Mszy świętej w rycie trydenckim (w języku polskim) przewodniczył duchowny mariawicki - brat kapłan Szczepan Orzechowski, proboszcz parafii w Dobrej.

W liturgii udział wzięli przedstawiciele bratnich Kościołów Chrześcijańskich zrzeszonych w łódzkim Oddziale Polskiej Rady Ekumenicznej oraz duchowni Kościoła Katolickiego, wśród nich bp Zbigniew Wołkowicz - administrator Archidiecezji Łódzkiej. 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję