Reklama

„Tylko Chrystus ma moc...”

Niedziela kielecka 34/2011

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

AGNIESZKA DZIARMAGA: - Za nami sierpień, w Kościele od lat przeżywany jako miesiąc trzeźwości. Jaka jest idea tego przesłania i co konkretnie z tego faktu wynika? Słowem - czy sierpień jako miesiąc trzeźwości przynosi owoce?

KS. ROBERT SKORUPA: - Ogrom tragedii i cierpień płynących z choroby alkoholowej i innych uzależnień spowodował wołanie do Pana za naszych braci i siostry uzależnionych i za ich rodziny. Tylko Chrystus ma moc przywrócenia wolności (Ga 5, 1). Czy są owoce? Tak, ale ciche. Wiele osób nieuzależnionych przez swoją dobrowolną abstynencję daje świadectwo. Wielu uzależnionych rozpoczyna swoją drogę do trzeźwości. A jeszcze inni przestają patrzeć z pogardą na alkoholików, a to już wiele.

- Jakie inicjatywy w kierunku trzeźwości są podejmowane w diecezji kieleckiej?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

- Razem z całym Kościołem w Polsce co roku przeżywamy Tydzień Modlitw o trzeźwość narodu na początku Wielkiego Postu (w tym roku już po raz 44.), w czerwcu przedstawiciele naszej diecezji uczestniczyli w XXX pielgrzymce w intencji trzeźwości narodu na Jasną Górę. Bardzo cenne są także cykliczne spotkania modlitewne w parafiach, np. w parafii św. Jadwigi Królowej w Kielcach. Już dziś zapraszamy na pieszą pielgrzymkę do Matki Bożej Miłosierdzia w Piekoszowie. Wyruszymy 1 października z pl. Jana Pawła II przy katedrze o godz. 8. Będziemy modlić się za naszych braci i siostry uzależnionych i ich rodziny. O godz. 13 - Msza św. w Piekoszowie w intencji trzeźwości rodzin. W ubiegłym roku w pielgrzymce uczestniczyło ok. 50 osób z wielu parafii. Planujemy także zorganizowanie rekolekcji, najprawdopodobniej w Adwencie lub w Wielkim Poście. Powstaje strona internetowa duszpasterstwa trzeźwości - powinna być gotowa na koniec sierpnia.

- Czy w ostatnich latach w ocenie Księdza zmienił się styl picia alkoholu, jeśli chodzi o wiek inicjacji alkoholowej, preferencje różnych grup społecznych, uświadomienie skali problemu?

- Tak. Obniżył się wiek inicjacji alkoholowej i niestety wzrosła tolerancja dla upijania się, szczególnie przez młodych. Pocieszającym jest jednak to, że coraz więcej osób poznaje mechanizmy uzależnień, dostrzega ogrom problemu i bez wielkich akcji, ale choćby przez swój przykład pokazuje, że bez alkoholu można rozwiązywać swoje problemy.

- Krótko: jestem alkoholikiem, jeśli…

- Nie potrafię kontrolować picia. Piję, mimo szkód dla zdrowia. Mam głód alkoholowy. Potrafię wypić coraz więcej. Piję rano „klina”, bo pojawiły się abjawy braku alkoholu np. drżenie rąk. Koncentruję moje życie wokół tego, jak i kiedy wypić. Wystarczą dwa z tych objawów, a trzeba by przemyśleć swoje picie.

2011-12-31 00:00

Oceń: +2 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Malował obrazy szatana. Po śmierci klinicznej nawrócił się i... zbudował pierwszą w Polsce kaplicę pod wezwaniem św. Faustyny

2026-10-04 20:39

[ TEMATY ]

świadectwo

śmierć kliniczna

św. Faustyna

Archiwum ks. Wiktora Szponara/"Życie po śmierci 2" wyd. FRONDA

Jan Ben Radecki przekazuje Ojcu Świętemu Janowi Pawłowi II kronikę dokumentującą budowę kaplicy pod wezwaniem św. Faustyny.

Jan Ben Radecki przekazuje Ojcu Świętemu Janowi Pawłowi II kronikę dokumentującą budowę kaplicy pod wezwaniem św. Faustyny.

Przemiana, którą przeżył Jan Ben Radecki, jest jedną z najbardziej niezwykłych. Z malarza obrazów satanistycznych do ekstrawaganckiej kawiarni na rynku we Wrocławiu o wiele mówiącej nazwie Mefisto, Radecki stał się fundatorem i budowniczym pierwszej w Polsce kaplicy pod wezwaniem św. siostry Faustyny.

Wywiad pochodzi z książki Życie po śmierci 2 autorstwa ks. Wiktora Szponara, wyd. FRONDA. Książka w całości do kupienia w nasszej księgarni: ksiegarnia.niedziela.pl.
CZYTAJ DALEJ

Najstarsze seminarium w Polsce rozpoczęło 462. rok swojej działalności

2026-10-06 18:45

[ TEMATY ]

seminarium

Artur Stelmasiak

Wydział Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego i Wyższe Seminarium Duchowne „Hosianum” w Olsztynie zainaugurowały nowy rok akademicki i formacyjny. Uroczystość odbyła się w czasie Mszy św. w kościele seminaryjnym św. Józefa, której przewodniczył abp Józef Górzyński, metropolita warmiński, a homilię wygłosił bp Jerzy Mazur, ordynariusz diecezji ełckiej.

Przed południem w kościele Wyższego Seminarium Duchownego „Hosianum” w Olsztynie zgromadzili się kapłani, społeczność akademicka i przede wszystkim studenci, w tym alumni seminariów z metropolii warmińskiej: z Olsztyna, Ełku, Elbląga i Pieniężna, by wspólnie powierzyć Panu Bogu nowy rok akademicki i formacyjny.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję