Reklama

W blasku Bożego Miłosierdzia

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W drugą niedzielę Wielkanocy, wierni ze wspólnoty Miłosierdzia Bożego w Blanowicach wraz z proboszczem ks. prał. Tadeuszem Wójcikiem bardzo licznie zgromadzili się w parafialnej świątyni, aby wyznać swoją wiarę w Boga, który jest Miłością Miłosierną. Święte miejsce swoją obecnością zaszczycili również kapłani na czele z dziekanem dekanatu Świętych Apostołów Piotra i Pawła w Zawierciu ks. kan. Kazimierzem Bednarskim, który przewodniczył Eucharystii odpustowej a zgromadzonych umocnił Bożym słowem. „Jestem przekonany, iż świątynia, która wyrosła na wzgórzu w Blanowicach, jest źródłem rozlewającej się łaski Bożego Miłosierdzia na całą archidiecezję, miasto, na każdy powstający tutaj dom, zamieszkującą rodzinę i wszystkich przybywających” - zaznacza Proboszcz parafii w Blanowicach.
Tegoroczne obchody święta Bożego Miłosierdzia przypadły na kilka dni przed 3. rocznicą śmierci Jana Pawła II, dlatego w blanowskiej wspólnocie wspominana była nie tylko św. s. Faustyna, przez którą Pan Jezus przypomniał całemu światu prawdę o Bożym Miłosierdziu, ale także Sługa Boży Jan Paweł II. Ta prawda, jak iskra zabłysła dla całego świata dzięki Niemu. To on dał drugiej niedzieli wielkanocnej tytuł Niedziela Miłosierdzia Bożego, on wyniósł na ołtarze s. Faustynę, on także napisał encyklikę o Miłosierdziu Bożym oraz poświęcił krakowską bazylikę Miłosierdzia Bożego w Łagiewnikach nadając jej tytuł Sanktuarium Bożego Miłosierdzia. Opatrzność Boża sprawiła, że wielki Czciciel Bożego Miłosierdzia odszedł do domu Ojca w pierwszą sobotę kwietnia, w przeddzień Niedzieli Miłosierdzia Bożego.
Pan Jezus wskazał s. Faustynie pięć sposobów, w jaki ludzie mogą wypraszać zbawienie dla siebie i całego świata: Koronkę do Miłosierdzia Bożego, modlitwę przed obrazem Jezusa Miłosiernego z napisem: „Jezu, ufam Tobie”, modlitwę w godzinie konania Chrystusa na krzyżu, zwaną Godziną Miłosierdzia (15.00), obchodzenie święta Miłosierdzia i szerzenie czci Miłosierdzia Bożego modlitwą, słowem i czynem. Wszystkie wypełniane są także w blanowskiej parafii, gdzie nie brakuje też zewnętrznych znaków rozwijającego się kultu Jezusa Miłosiernego. Uwagę zwraca obraz umieszczony w prezbiterium świątyni „Jezu, ufam Tobie”, który wyszedł spod pędzla częstochowskich artystów E.W. Bulików. Nie sposób przejść obojętnie także wobec wizerunku św. s. Faustyny, umieszczonego w bocznej nawie kościoła. Na uwagę zasługuje powstająca Kalwaria Miłosierdzia, która znajdować się będzie wokół świątyni zajmując teren 5 tys. m2. Wśród 16 figur staną m.in. figury: Jezusa Miłosiernego i św. s. Faustyny, które zostały już wykonane przez artystów z Krakowa A. B. Popowiczów. Do Kalwarii poprowadzi istniejąca już „Promenada Miłosierdzia” - ulica św. s. Faustyny.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję