Ks. Piotr Gąsior: - Co zrobić, ażeby na Gorzkich Żalach, odprawianych w Polsce od trzystu lat, było więcej ludzi młodych?
Ks. Andrzej Caputa: - Nie wszystko wszystkim odpowiada - tym bardziej młodzieży. Do pewnych form pobożności trzeba też dorosnąć - inne niestety umierają (np. niedzielne Nieszpory). Czy tak samo będzie z nabożeństwem Gorzkich Żali? Tego nie wiem.
Młodzież, jeżeli na nie chodzi, to w zdecydowanej większości dlatego, że tak została wychowana przez rodziców i taki jest zwyczaj (szczególnie silny w parafiach wiejskich). Młodzież chodzi i… niejednokrotnie cierpi. Nieznośna tonacja, rozwlekanie i styl śpiewania graniczący z wydzieraniem się miejscowych solistów (albo gorzej: prowadzącego z mikrofonem w ręku), działa bardzo niekorzystnie podczas Gorzkich Żali. Najświętszy Sakrament jest, owszem, uroczyście wystawiony - ale niewidoczny na tle ołtarza, nie skupia wzroku, nie koncentruje uwagi.
Brakuje piękna, piękna na poziomie celebracji i śpiewu, a także wygłaszanego słowa. Dlatego troska o piękno liturgii powinna być umieszczona głęboko w sercu kapłana i wiernych. To modlitewne piękno potrafi zachwycić i wprowadzić młode serce w przeżycie sacrum.
Ogromną rolę spełnia kazanie pasyjne - wiara rodzi się ze słuchania i wbrew pozorom młody człowiek ma serce spragnione Słowa. Dobrze przygotowane kazanie, piękne literacko, logiczne i odnoszące się do współczesnych problemów, będzie silnym magnesem przyciągającym młodego człowieka.
Jak najpiękniejsza celebracja, przemyślany cykl kazań i dobra zachęta - swoista reklama - prawdopodobnie tłumów młodzieży nie przyprowadzą, ale ci co przyjdą doświadczą głębokiego przeżycia religijnego.
Opowiadanie o Nabocie odsłania zderzenie królewskiej zachłanności z Prawem Boga. Winnica leży przy pałacu Achaba w Jezreel. Król chce ją mieć jako ogród warzywny. Nabot odmawia, ponieważ chodzi o naḥălāh, dziedzictwo ojców. W Izraelu ziemia nie była tylko własnością użytkową. Należała ostatecznie do Pana. Rodzina otrzymywała ją jako dar przymierza. Sprzedaż lub utrata dziedzictwa dotykała pamięci rodu i miejsca człowieka w ziemi obiecanej. Achab reaguje gniewem dziecka, które nie dostało tego, czego pragnęło. Izebel przejmuje inicjatywę. Używa pieczęci królewskiej i uruchamia postępowanie publiczne. Ogłasza post. Sadza Nabota przed ludem. Sprowadza dwóch nikczemnych świadków. Prawo o dwóch świadkach zostaje tu odwrócone przeciw niewinnemu. Post, który miał służyć skrusze, staje się narzędziem mordu. Starsi miasta wykonują rozkaz. Nabot ginie poza miastem przez ukamienowanie. Władza wykorzystuje religię i sąd, by zagarnąć cudze dobro. Tekst pokazuje, jak łatwo wspólnota może służyć przemocy, gdy boi się silniejszych od siebie. Późniejsza wzmianka o synach Nabota odsłania jeszcze większą skalę zła. Ta scena przygotowuje słowo sądu wypowiedziane przez Eliasza. Zarazem przypomina, że Bóg widzi krew sprawiedliwego i nie milczy.
Z Piotrem Laudańskim, płetwonurkiem, który wydobył zwłoki ks. Jerzego 26 października 1984 roku, cztery dni przed oficjalnym ich wyłowieniem, rozmawiają dr Milena Kindziuk i ks. prof. Józef Naumowicz.
W każdym wieku można odkryć siebie jako synów i córki Boga - napisał Ojciec Święty w Orędziu na VI Światowy Dzień Dziadków i Osób Starszych, który będzie obchodzony 26 lipca - w liturgiczne wspomnienie dziadków Pana Jezusa - świętych Joachima i Anny.
Ustami proroka Izajasza Pan obiecuje, że nigdy nie zapomni o nikim z nas. Zapewnia nas, że nasze twarze nosi wyryte na obu dłoniach (por. Iz 49, 16) i że Jego miłość jest większa niż miłość matki do własnego dziecka (por. Iz 49, 15). Prorok pozwala nam dostrzec bliski, przejmujący dialog, w którym Bóg zwraca się do każdego człowieka i do całego ludu, mówiąc mu: „ty”. Także dzisiaj możemy odczytywać te słowa jako skierowane do każdego z nas, a każdy może usłyszeć owo: „Ja nie zapomnę o tobie” - wypowiedziane właśnie do niego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
