Pensjonariusze Domu Pomocy Społecznej w Siemiatyczach 13 grudnia 2007 r. zamieszkali w nowym domu. Po 32 latach spędzonych w budynku poklasztornym należącym do parafii pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Siemiatyczach instytucja otrzymała nową lokalizację przy ul. Szpitalnej. Przeprowadzka domowników była dużym przedsięwzięciem, więc pomagali w tym strażacy, pracownicy Starostwa Powiatowego i Zakładu Opieki Społecznej. Same przenosiny przebiegały bardzo sprawnie, ale chociaż pracownicy DPS od roku przygotowywali podopiecznych do tego wydarzenia, to nie obyło się bez łez. Domownikom trudno było rozstać się z miejscem, do którego przywykli.
Na dalsze funkcjonowanie instytucji w dotychczasowych warunkach nie pozwalały wymogi unijne. Nowa siedziba to dwukondygnacyjny budynek o powierzchni 1500 m˛. Mieści się tam 20 pokoi mieszkalnych, są pokoje pobytu dziennego, gabinety do rehabilitacji i terapii zajęciowej, jest kaplica. Cały obiekt jest też przystosowany do potrzeb osób niepełnosprawnych.
Przed przeprowadzką duży niepokój wśród pensjonariuszy budził fakt, że teraz większy dystans będzie dzielił ich od kościoła i cerkwi. Jak zapewnia dyrektor placówki Janusz Bąk, obawy te są nieuzasadnione, gdyż dom będzie odwiedzany przez kapłanów obu wyznań. I tak już dwa dni po przeprowadzce Mszę św. w nowym miejscu sprawował kapelan chorych ks. Mieczysław Baranowski, a kazanie wygłosił rekolekcjonista ks. Krzysztof Kisielewicz.
Pensjonariusze biorą aktywny udział w odprawianych nabożeństwach, licznie korzystają z sakramentu spowiedzi i Komunii św. Znają też wiele pieśni i ubogacają śpiewem wszystkie uroczystości.
Uroczyste poświecenie nowej siedziby Domu Pomocy Społeczne w Siemiatyczach planowane jest na wiosnę.
W związku z wysuniętym oskarżeniem wobec ks. Leona, emerytowanego proboszcza z Pionek sprawa została podjęta przez państwowy wymiar sprawiedliwości. Na skutek przeprowadzonego postępowania Sąd I oraz II instancji uniewinnił tego kapłana od zarzutu molestowania seksualnego osoby nieletniej. Sprawa ta była również przedmiotem postępowania kanonicznego, którego rezultat został przesłany do Dykasterii Nauki Wiary.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
Ponad 30 lat temu Philip Mulryne zaczynał zawodniczą karierę w Manchesterze United, ocierając się o seniorską kadrę. Później był ważnym ogniwem Norwich City, zanotował też 27 występów w barwach reprezentacji Irlandii Północnej. Kontuzja pokrzyżowała jego sportowe plany, choć nie to zdecydowało o jego dalszych losach. W pewnym momencie życia poczuł po prostu powołanie do służby Bogu.
Wstąpił do seminarium, ukończył studia z filozofii i teologii, a potem został dominikaninem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.