Reklama

Z księgarskiej witryny

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Kierownik Wojewódzkiego Sztabu Koordynacyjnego zatwierdził piętnastostronicowy plan zabezpieczenia uroczystości w Sandomierzu w dn. 1-3 lipca. Akcja nosiła kryptonim „Wisła”. Jej zadaniem było utrudnienie i ograniczenie zasięgu uroczystości kościelnych i zabezpieczenie konkurencyjnych imprez organizowanych przez władze państwowe (ślubowanie młodzieży, pokazy hippiczne, wyścig kolarski, pokazy wojskowe, akrobatyki motocyklowej i występy zespołów artystycznych). Dokonano ścisłego podziału zadań między poszczególne służby zaangażowane w akcję (planowano włączenie służb z ościennych województw w celu utrudnienia dojazdu pielgrzymów)” - to fragment artykułu ks. dr Bogdana Stanaszka dotyczącego wydarzeń z roku 1966 a zamieszczonego w trzecim zeszycie XI tomu Studiów Sandomierskich, który ukazał się w końcu grudnia 2004 r.
W rozdziale Historia, w którym zamieszczony został wyżej wspomniany artykuł, można również poczytać o działalności Akcji Katolickiej przed wojną, ale na terenie diecezji łomżyńskiej.
Rozdział Teologia zawiera cztery rozprawy naukowe dotyczące m.in. rodzajów i momentów milczenia w czasie liturgii, problematyki zbawczego działania Chrystusa w Kościele według ks. prof. Wincentego Granata oraz relacji Boga i diabła według Ambrozjastra.
Trzeci zeszyt zapoczątkował nowy cykl artykułów w Studiach. Poprzednie, łącznie z drugim zeszytem XI tomu, zawierały cykliczne rozdziały: historia, teologia, filozofia oraz materiały lub omówienia i recenzje. Ten zeszyt zamieszcza nowy rozdział Filozofia, socjologia, psychologia.
W rozdziale tym można zapoznać się ze specjalistycznymi rozprawami naukowymi o społecznym uwarunkowaniu ubóstwa, człowieku jako źródle kultury oraz nieświadomej duchowości w ujęciu twórcy analizy egzystencjalnej i logoterapii.
Tradycyjnie publikację kończą recenzje książek dotyczących życia Kościoła w naszym regionie lub dzieł autorów z regionu. Tradycyjnie też na okładce znalazła się fotografia jednego z dzieł sztuki znajdujących się w zbiorach sandomierskiego Muzeum Diecezjalnego. Tym razem jest to XVIII-wieczny obraz Święta Rodzina według Rafaela. W poprzednim zeszycie na okładce zamieszczony był XVIII-wieczny portret benedyktynki Krystyny Dunin Brzezińskiej.
Studia Sandomierskie ukazują się od roku 1980. Pierwszych sześć tomów ukazywało się okazjonalnie co kilka lat. Tomy od VII do X (do roku 2003) miały charakter roczników. Od obecnego tomu XI (2004) wydawnictwo jest kwartalnikiem. Dotychczas ukazały się trzy zeszyty XI tomu.
Komitet redakcyjny Studiów tworzą: ks. Stanisław Lis, ks. Michał Mierzwa, ks. Leszek Pachuta, ks. Leon Siwecki i ks. Kazimierz Skawiński. Redaktorem naczelnym publikacji jest ks. dr Bogdan Stanaszek zaś adiustacja stylistyczna to dzieło ks. Krzysztofa Sudoła, dyrektora sandomierskiej edycji Tygodnika Niedziela.

Studia Sandomierskie. Teologia-filozofia-historia. Tom XI, 2004, zeszyt 3. Redaktor naczelny ks. Bogdan Stanaszek. Wyd. Wydawnictwo Diecezjalne Sandomierz 2004

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Św. Franciszek Salezy

[ TEMATY ]

media

dziennikarze

św. Stanisław

Edycja Świętego Pawła

Drodzy bracia i siostry, „Dieu est le Dieu du coeur humain » [Bóg jest Bogiem serca ludzkiego] (Traktat o miłości Bożej, 1, XV): w tych pozornie prostych słowach znajdujemy pieczęć duchowości wielkiego nauczyciela, o którym chciałbym wam dzisiaj opowiedzieć - św. Franciszka Salezego, biskupa i doktora Kościoła. Urodzony w 1567 r. w nadgranicznym regionie francuskim był synem Pana z Boisy - starożytnego i szlacheckiego rodu z Sabaudii. Żyjąc na przełomie dwóch wieków - szesnastego i siedemnastego - zgromadził w sobie to, co najlepsze z nauczania i zdobyczy kulturalnych stulecia, które się skończyło, godząc spuściznę humanizmu z właściwym nurtom mistycznym bodźcem ku absolutowi. Otrzymał bardzo dobrą formację; w Paryżu odbył studia wyższe, zgłębiając także teologię, a na Uniwersytecie w Padwie studiował nauki prawne, na życzenie ojca, zakończone świetnym dyplomem „in utroque iure” - z prawa kanonicznego i prawa cywilnego. W swej pogodnej młodości, skupiając się na myśli św. Augustyna i św. Tomasza z Akwinu, doświadczył głębokiego kryzysu, który doprowadził go do postawienia pytań o własne zbawienie wieczne i o przeznaczenie Boże względem siebie, przeżywając jako prawdziwy dramat duchowy podstawowe problemy teologiczne swoich czasów. Modlił się gorąco, ale wątpliwości wstrząsały nim tak mocno, że przez kilka tygodni prawie zupełnie nie mógł jeść ani spać. W szczytowym okresie tych doświadczeń udał się do kościoła dominikanów w Paryżu, otworzył swe serce i tak się modlił: „Cokolwiek się wydarzy, Panie, to Ty trzymasz wszystko w swych rękach, a Twoimi drogami są sprawiedliwość i prawda; cokolwiek postanowiłeś wobec mnie...; Ty, który zawsze jesteś sprawiedliwym sędzią i Ojcem miłosiernym, będę Cię kochał, Panie [...], będę Cię tutaj kochał, mój Boże i będę zawsze pokładał nadzieję w Twoim miłosierdziu i zawsze będę powtarzał Twoją chwałę... Panie Jezu, będziesz zawsze moją nadzieją i moim zbawieniem na ziemi żyjących” (I Proc. Canon., t. I, art. 4). Dwudziestoletni Franciszek znalazł spokój w radykalnej i wyzwalającej rzeczywistości miłości Bożej: kochać Go, nie chcąc nic w zamian i ufać w miłość Bożą; nie chcieć nic ponad to, co uczni Bóg ze mną: kocham Go po prostu, niezależnie od tego, ile mi to da czy nie da. Tak oto znalazł spokój a zagadnienie przeznaczenia [predestynacji] - wokół którego dyskutowano w owym czasie - zostało rozwiązane, gdyż nie szukał już tego, co mógł mieć od Boga; kochał Go po prostu, zdawał się na Jego dobroć. Będzie to tajemnicą jego życia, która pojawi się w jego głównym dziele: Traktacie o Bożej miłości.
CZYTAJ DALEJ

Panel ekumeniczny o Credo nicejskim

2026-01-24 10:19

[ TEMATY ]

Wyższe Międzydiecezjalne Seminarium Duchowne

panel ekumeniczny

Ks. Mariusz Frukacz/Niedziela

– Jak rozumiany jest symbol nicejski w różnych wyznaniach chrześcijańskich i jakie ma znaczenie w budowaniu jedności wyznawców Chrystusa – na to pytanie odpowiedzieli uczestnicy panelu ekumenicznego nt. „Prawdziwa wiara łączy, nie dzieli”, który odbył się wieczorem 23 stycznia w Wyższym Międzydiecezjalnym Seminarium Duchownym w Częstochowie.

Na początku spotkania ks. prał. Ryszard Selejdak, rektor seminarium, wyraził nadzieję, że panel przyczyni się do przybliżenia problematyki dotyczącej dialogu ekumenicznego. „Musimy wspólnie kroczyć ku jedności i pojednaniu między wszystkimi chrześcijanami. Credo nicejskie może być podstawą i punktem odniesienia tej wędrówki” – zacytował słowa Leona XIV z listu apostolskiego „In unitate fidei” z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. „To, co nas łączy, jest naprawdę czymś znacznie większym niż to, co nas dzieli!” – kontynuował ks. Selejdak za Leonem XIV i wskazał, że prawdziwy ekumenizm powinien być skierowany ku przyszłości, pojednaniu na drodze dialogu, wymianie darów i dziedzictwa duchowego”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję