Ołtarz główny wrocławskiej archikatedry wzbogaciły bezcenne figury z ołtarza głównego, który stał w tym miejscu do 1945 r. Wyciągnięto je ze skarbca katedralnego.
Srebrny ołtarz ufundował w 1590 r. bp Andrzej Jerin (1585-1596). W 1945 r. siostry de Notre Dame, kustoszki katedry, przeczuwając nieszczęście, zdemontowały z ołtarza figury, które trafiły
potem do skarbca katedralnego (skrzydła boczne są we wrocławskim Muzeum Archidiecezjalnym). Tragedia rzeczywiście nadeszła - na Wielkanoc 1945 r. katedrę zbombardowano. Czy uda się ją odbudować?
- padło pytanie. Wielu uważało, że nie. Sugerowano, żeby zostawić ją wypaloną, jako swoiste memento. Ale zapadła decyzja o odbudowie. Trwała latami. Dzisiaj archikatedra, obok ratusza, to symbol
Wrocławia. Miasta, które potrafi znaleźć w sobie tyle siły, żeby się na nowo odrodzić. Nawet z największego kataklizmu.
W miejscu dawnego ołtarza głównego stanął tryptyk „Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny”. Przeniesiono go tutaj ze zniszczonego kościoła ewangelickiego w Lubinie. To dzieło godne katedry:
zdradza wyraźny wpływ szkoły Wita Stwosza. Powstało pod wpływem doktryny wielkiego teologa ewangelickiego, Caspra Daniela von Schwenkfeld. Składa się z dwóch kwater. Na awersie są sceny Męki Pańskiej,
na rewersie - malowane sceny ze Starego i Nowego Testamentu.
U dołu ołtarza głównego zachowało się antepedium ze srebrnej, trybowanej blachy, przedstawiające ścięcie głowy św. Jana. Ocalało ze srebrnego ołtarza bp. Jerina.
Niedawno zaczęto zastanawiać się nad rekonstrukcją dawnego ołtarza głównego. Uznano jednak, że obecny ołtarz jest na tyle wspaniały i tak dobrze wpisał się w wystrój archikatedry, że należy go pozostawić.
Ale został uzupełniony w elementy dawnego ołtarza. Obraz Matki Boskiej Ostrobramskiej, który był dotąd pomiędzy tryptykiem a antepedium, postanowiono przenieść do jednej z kaplic bocznych. To w jego miejscu
umieszczono ocalałe dwie figury, krycyfiks i gwiazdy. Cztery pozostałe figury ze srebra wystawiane są w ołtarzu głównym podczas największych świąt.
Na ekrany polskich kin wchodzi film, który – jak mówią reżyserzy - obudził Francję. „Najświętsze Serce” to opowieść o miłości Boga, która ma być odpowiedzią na przemoc, samotność i duchowe zagubienie współczesnego świata. W rozmowie z Vatican News reżyserzy i scenarzyści Sabrina i Steven Gunnell mówią o modlitwie, znakach i duchowej walce towarzyszącej powstawaniu filmu.
Impulsem do realizacji obrazu była rodzinna pielgrzymka do sanktuarium Notre-Dame du Laus na południu Francji w sierpniu 2023 roku. „Inspiracja przyszła tak naprawdę z nieba, od Opatrzności Bożej” – mówi Sabrina Gunnell. Słuchając świadectw, odkryli, że Najświętsze Serce Pana Jezusa było obecne w ich historii „od samego początku”.
Sąd w stanie São Paulo, na południowym wschodzie Brazylii, skazał znanego komika Cassiusa Ogro, który zarzucił księdzu Júlio Lancellottiemu nadużycia seksualne. W grudniu 2022 roku brazylijski artysta opublikował w jednej z sieci społecznościowej film sugerujący, że kapłan dopuszcza się nadużyć seksualnych wobec młodych chłopców.
Rzekomo żartobliwy materiał Cassius Ogro (właściwie Cassius Matheus dos Santos Soares) opublikował krótko po tym, jak ksiądz Júlio Lancellotti skrytykował rozrzutność piłkarskiej federacji Brazylii, która wydała duże środki na zakwaterowanie i luksusowe wyżywienie swoich piłkarzy podczas rozgrywanych w Katarze piłkarskich mistrzostw świata. Satyryk broniąc wystawnego życia futbolistów podczas mundialu w żartobliwym komentarzu oskarżył kapłana, popularnego w São Paulo w związku z rozwijaniem licznych dzieł dobroczynnych, o przestępstwa seksualne.
„Jak rzadko spotyka się dorosłych, którzy się nawracają, osoby, firmy i instytucje, które przyznają, że popełniły błąd!”. Słowa wypowiedziane przez papieża Leona w homilii podczas Mszy Popielcowej ukazują rzeczywistość naszych czasów: żyjemy otoczeni przez ludzi, przedsiębiorstwa i instytucje na każdym poziomie, które z trudem przyznają się do błędu. My sami z ogromnym trudem uznajemy, że zawiniliśmy, i prosimy o przebaczenie, przyznając się do naszych win.
Początek Wielkiego Postu jest dla chrześcijan wielką okazją, by uznać siebie za grzeszników potrzebujących pomocy i przebaczenia. Zwraca uwagę, że Następca Piotra chciał podkreślić wymiar wspólnotowy tego doświadczenia: „Kościół istnieje także jako proroctwo wspólnot, które uznają swoje grzechy”. Zamiast nieustannie szukać zewnętrznego wroga, zamiast patrzeć na świat, uważając siebie zawsze za mających rację i stojących po właściwej stronie, jesteśmy wezwani do postawy pod prąd oraz do „odważnego podjęcia odpowiedzialności” - osobistej, ale także zbiorowej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.