Reklama

Wiara

ELEMENTARZ BIBLIJNY

Lampa pod korcem

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Fragment Ewangelii według św. Mateusza pouczający o roli uczniów jako źródle światła w świecie wyjęty jest z kontekstu wielkiej programowej mowy Jezusa – Kazania na Górze, które wyraża radykalny i transformujący sens orędzia Jezusa.

W czasach biblijnych lampa była podstawowym źródłem światła w domach. Jej zapalenie symbolizuje ujawnienie prawdy i obecności Bożej jako źródła błogosławieństwa, oświetlającego mrok. Lampa jest symbolem życia ucznia, które ma być napełnione światłem Chrystusa. To światło ma służyć także innym, ma stawać się drogowskazem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Umieszczenie lampy na świeczniku wskazuje na jej publiczną rolę. W kulturze starożytnej, gdzie ciemność nocy była przerażająca i niebezpieczna, światło miało kluczowe znaczenie, by zapewnić bezpieczeństwo i orientację. W ten sposób uczniowie są wezwani do bycia oparciem dla innych przez wskazywanie im drogi w duchowych czy moralnych wątpliwościach.

Jezus używa przykładu ukrycia lampy pod łóżkiem, aby podkreślić absurdalność takiego działania. Utrzymywanie światła w tajemnicy jest sprzeczne z jego podstawowym celem. Ukrywanie swojej wiary lub przynależności do Chrystusa nie tylko pozbawia innych możliwości skorzystania z tego światła, ale także doprowadza do utraty sensu życia samego wierzącego.

Reklama

Postawienie lampy na świeczniku sugeruje, że jej światło powinno być bezwzględnie widoczne. W ten sposób wierzący są wezwani do aktywnego dzielenia się swoją wiarą i dobrym świadectwem, ukazującym obecność i chwałę Bożą.

Słowo „wszyscy” w zakończeniu wersetu podkreśla uniwersalność Jezusowego przesłania. Światło lampy oświeca wszystkich w domu, co sugeruje, że każdy wierzący nie tylko odpowiada za swoje osobiste działania, ale także ma wpływ na wspólnotę. Jak naucza św. Paweł Apostoł: „Nikt zaś z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie: jeżeli bowiem żyjemy, żyjemy dla Pana; jeżeli zaś umieramy, umieramy dla Pana” (Rz 14, 7-8a).

W praktyce porównanie uczniów do źródła światła zachęca wierzących do przełamania lęku przed ujawnieniem swojej wiary. Rola światła w życiu osobistym oraz w relacjach z innymi powinna być ciągłym dążeniem do ukazywania Bożej mądrości i miłości. Wszyscy uczniowie Chrystusa powinni żyć na miarę otrzymanego daru zbawienia. Niezależnie od otaczającej ciemności wierzący są powołani do tego, aby roztaczać wokół siebie radość i piękno wiary w Chrystusa – jedynej nadziei człowieka.

Nauczanie Jezusa o świetle jest mocnym wezwaniem do otwartości i aktywnego działania w wierze. Uczniowie Chrystusa nie mogą być biernymi obserwatorami, powinni stawać się ludźmi, którzy niosą światło Bożej prawdy, by dawać innym nadzieję oraz poczucie duchowego bezpieczeństwa. Przykład lampy na świeczniku jest przypomnieniem, że każdy wierzący ma unikalną rolę do odegrania, mogąc dawać świadectwo o darze odkupienia oraz dzieląc się światłem Chrystusa z innymi – jedynym światłem rozpraszającym wszelkie ciemności.

2026-02-03 11:34

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Namaszczenie

Biblia wielokrotnie mówi o namaszczeniu osób lub rzeczy, którym jest rytualne polanie głowy albo ciała aromatycznym olejkiem w celu uzewnętrznienia momentu wybrania i otrzymania jakiejś łaski.

Biblia wielokrotnie mówi o namaszczeniu osób lub rzeczy, którym jest rytualne polanie głowy albo ciała aromatycznym olejkiem w celu uzewnętrznienia momentu wybrania i otrzymania jakiejś łaski. Na starożytnym Bliskim Wschodzie namaszczenie wonnym olejkiem kojarzyło się z luksusem lub radością, która miała wyrażać świętowanie (stąd np. żałobnicy powstrzymywali się od namaszczenia ciała na znak przeżywanego smutku). A skąd ta radość? Otóż namaszczenie miało zwracać uwagę na trzy rzeczywistości. Po pierwsze – było znakiem wyboru. Widać to bardzo wyraźnie w historii Dawida, którego Samuel namaścił na króla izraelskiego, mimo że tę funkcję sprawował jeszcze Saul. Samuel namaścił najmłodszego z braci, bo wybrał go Bóg, choć być może pozostali bracia lepiej się do tego nadawali. Po drugie – namaszczenie wskazywało na przeznaczenie kogoś lub czegoś na świętą służbę, co wiązało się z uświęceniem. Uczynił tak np. Jakub, gdy namaścił kamień na znak Bożej obecności w Betel. Aaron został namaszczony na arcykapłana, by sprawował święty kult w Przybytku, który zresztą też został namaszczony wraz z wyposażeniem. Namaszczani byli także królowie izraelscy, gdyż to oni mieli strzec właściwej relacji między narodem wybranym a Bogiem. W tym sensie król stawał się „Bożym pomazańcem”, co przetrwało do czasów późnego średniowiecza (obecny król Wielkiej Brytanii Karol III także był namaszczany podczas koronacji). To przeznaczenie na własność Bogu wiązało się z wyznaczeniem do wykonania jakiegoś zadania, dlatego namaszczenie symbolizowało nadanie władzy, co widzimy w momencie wstępowania na tron króla Salomona. Po trzecie – namaszczenie uzdalniało, dawało moc, by powierzone zadanie dobrze wykonać. Jest to widoczne w posłudze proroków, którzy swoje powołanie traktowali jako duchowe namaszczenie. Wskazuje na to fragment z Księgi Izajasza: „Duch Pana Boga nade mną, bo Pan mnie namaścił. Posłał mnie, abym głosił dobrą nowinę” (61, 1). Bez Bożej pomocy wykonanie powierzonego zadania byłoby trudne lub nawet niemożliwe, a zatem namaszczenie jest także znakiem Bożego wsparcia i Jego łaski. Tak był postrzegany przyszły Mesjasz – jako namaszczony Król i Kapłan, który będzie panował w czasach ostatecznych. Same terminy: Mesjasz (hebr. masziach) i Chrystus (gr. Christos) oznaczają właśnie „namaszczony”.
CZYTAJ DALEJ

Portal wpolityce.pl: Msza Święta wyrzucona z gdańskich obchodów 1 września!

2026-08-20 07:24

[ TEMATY ]

Gdańsk

II wojna światowa

Joanna Popławska/Niedziela

W programie tegorocznych obchodów 1 września pod pomnikiem Obrońców Poczty Polskiej w Gdańsku zabrakło uroczystej Mszy Świętej, która przez lata była częścią rocznicowych uroczystości - informuje portal wpolityce.pl.

Ratujmy mszę i Polskę… Pod pomnikiem Obrońców Poczty Polskiej w Gdańsku w dniu 1 września każdego roku tradycją stała się uroczysta msza św. w intencji pomordowanych polskich pocztowców. Tradycyjnie za te uroczystości była odpowiedzialna dyrekcja Poczty Polskiej. Od kilku lat tę rolę przejęło Miasto Gdańsk. Tymczasem kilka dni temu odpowiedzialny za to wydarzenie od strony sakralnej proboszcz parafii św. Brygidy ks. Ludwik Kowalski otrzymał telefon z sekretariatu prezydent Gdańska, że tym razem mszy świętej ma nie być…? - pyta w mediach społecznościowych dziennikarz Mariusz Popielarz.
CZYTAJ DALEJ

Papież do władz San Marino: promowanie wolności oznacza obronę sumienia

2026-08-22 12:28

Vatican Media

Leon XIV z władzami San Marino

Leon XIV z władzami San Marino

Leon XIV jako trzeci papież w historii odwiedza dziś San Marino – najstarszą republikę na świecie. W pierwszym przemówieniu, skierowanym do przedstawicieli władz i społeczeństwa obywatelskiego, nawiązał do dewizy państwa: Libertas, czyli: wolność. Przypominał o tym, że wolność obywatelska nie jest możliwa bez poszanowania i promowania godności osoby ludzkiej, a także o tym, że polityka, nie naruszając świeckości państwa, może czerpać z katolickiej nauki społecznej.

Dziękując władzom za zaproszenie, Ojciec Święty podkreślił, że przybywa do San Marino – najstarszej republiki świata, której historia sięga IV wieku – śladami swych poprzedników: św. Jana Pawła II, który odwiedził kraj w 1982 r. i Benedykta XVI, który przybył tam w roku 2011 r. Swoje przemówienie oparł na rozważaniu dewizy kraju: Libertas (czyli: wolność), która – jak przypomniał – oznacza coś więcej, niż tylko samostanowienie i niezależność polityczną.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję