Reklama

Wiara

ELEMENTARZ BIBLIJNY

Lampa pod korcem

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Fragment Ewangelii według św. Mateusza pouczający o roli uczniów jako źródle światła w świecie wyjęty jest z kontekstu wielkiej programowej mowy Jezusa – Kazania na Górze, które wyraża radykalny i transformujący sens orędzia Jezusa.

W czasach biblijnych lampa była podstawowym źródłem światła w domach. Jej zapalenie symbolizuje ujawnienie prawdy i obecności Bożej jako źródła błogosławieństwa, oświetlającego mrok. Lampa jest symbolem życia ucznia, które ma być napełnione światłem Chrystusa. To światło ma służyć także innym, ma stawać się drogowskazem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Umieszczenie lampy na świeczniku wskazuje na jej publiczną rolę. W kulturze starożytnej, gdzie ciemność nocy była przerażająca i niebezpieczna, światło miało kluczowe znaczenie, by zapewnić bezpieczeństwo i orientację. W ten sposób uczniowie są wezwani do bycia oparciem dla innych przez wskazywanie im drogi w duchowych czy moralnych wątpliwościach.

Jezus używa przykładu ukrycia lampy pod łóżkiem, aby podkreślić absurdalność takiego działania. Utrzymywanie światła w tajemnicy jest sprzeczne z jego podstawowym celem. Ukrywanie swojej wiary lub przynależności do Chrystusa nie tylko pozbawia innych możliwości skorzystania z tego światła, ale także doprowadza do utraty sensu życia samego wierzącego.

Reklama

Postawienie lampy na świeczniku sugeruje, że jej światło powinno być bezwzględnie widoczne. W ten sposób wierzący są wezwani do aktywnego dzielenia się swoją wiarą i dobrym świadectwem, ukazującym obecność i chwałę Bożą.

Słowo „wszyscy” w zakończeniu wersetu podkreśla uniwersalność Jezusowego przesłania. Światło lampy oświeca wszystkich w domu, co sugeruje, że każdy wierzący nie tylko odpowiada za swoje osobiste działania, ale także ma wpływ na wspólnotę. Jak naucza św. Paweł Apostoł: „Nikt zaś z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie: jeżeli bowiem żyjemy, żyjemy dla Pana; jeżeli zaś umieramy, umieramy dla Pana” (Rz 14, 7-8a).

W praktyce porównanie uczniów do źródła światła zachęca wierzących do przełamania lęku przed ujawnieniem swojej wiary. Rola światła w życiu osobistym oraz w relacjach z innymi powinna być ciągłym dążeniem do ukazywania Bożej mądrości i miłości. Wszyscy uczniowie Chrystusa powinni żyć na miarę otrzymanego daru zbawienia. Niezależnie od otaczającej ciemności wierzący są powołani do tego, aby roztaczać wokół siebie radość i piękno wiary w Chrystusa – jedynej nadziei człowieka.

Nauczanie Jezusa o świetle jest mocnym wezwaniem do otwartości i aktywnego działania w wierze. Uczniowie Chrystusa nie mogą być biernymi obserwatorami, powinni stawać się ludźmi, którzy niosą światło Bożej prawdy, by dawać innym nadzieję oraz poczucie duchowego bezpieczeństwa. Przykład lampy na świeczniku jest przypomnieniem, że każdy wierzący ma unikalną rolę do odegrania, mogąc dawać świadectwo o darze odkupienia oraz dzieląc się światłem Chrystusa z innymi – jedynym światłem rozpraszającym wszelkie ciemności.

2026-02-03 11:34

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dźwięk trąby Bożej

Niedziela Ogólnopolska 46/2023, str. 19

[ TEMATY ]

Elementarz biblijny

Michał Anioł, fragm. fresku Sąd Ostateczny, pl.wikipedia.org

Tematyka Pierwszego Listu św. Pawła do Tesaloniczan dotyczy Paruzji – powtórnego przyjścia Chrystusa, określanego mianem dnia Pańskiego. Autor odnosi się do konkretnych oczekiwań eschatologicznych pierwszego pokolenia chrześcijan, którzy spodziewali się rychłego końca rzeczywistości ziemskiej. Język pisma zaczerpnięty jest z tradycji apokaliptycznej – ma on charakter symboliczny. W związku z tym opisywane przez św. Pawła wydarzenia ostateczne nie mogą być odczytywane jako dosłowny opis końca. Elementy eschatologiczne powinny być interpretowane w kontekście całego listu. Autor dziękuje w nim Tesaloniczanom za to, że przyjęli Ewangelię, i zachęca ich do życia w świętości, w praktykowaniu czystości i miłości. To z tych refleksji naturalnie wypływa nauczanie o powtórnym przyjściu Chrystusa.
CZYTAJ DALEJ

List KEP z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej

2026-03-21 18:26

[ TEMATY ]

KEP

św. Jan Paweł II

judaizm

Vatican Media

Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.

Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.

13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.

Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
CZYTAJ DALEJ

Ponad 70 tys. kwiatów na Wielkanoc z Holandii do Watykanu

2026-03-27 15:37

[ TEMATY ]

Wielkanoc

Holandia

70 tys. kwiatów

Vatican Media

Kwiaty z Niderlandów ozdobią bazylikę i plac św. Piotra

Kwiaty z Niderlandów ozdobią bazylikę i plac św. Piotra

Kwiaty z Niderlandów już po raz 40. ozdobią w Wielkim Tygodniu bazylikę i plac św. Piotra - informuje Vatican News. Tradycja powstała podczas pontyfikatu Jana Pawła II. Była inicjatywą holenderskich kwiaciarzy-wolontariuszy, którą poparł tamtejszy episkopat.

Kwiaty i rośliny z Niderlandów będą towarzyszyć uroczystościom Zmartwychwstania Pańskiego na placu św. Piotra. Z Holandii przyjedzie 65 tys. tulipanów, narcyzów, hiacyntów, 220 fiołków, 7800 róż, chryzantem, gerberów, 600 cyprysów, 80 azalii i 600 długich gałęzi eukaliptusów. Przed wysyłką do Rzymu arcybiskup Rotterdamu i przewodniczący konferencji episkopatu Niderlandów Johannes van den Hende 31 marca pobłogosławi kwiaty w miejscowości Lisse w zachodniej Holandii, gdzie znajduje się największy ogród kwiatowy na świecie „Keukenhof” (34 ha). Rośnie tam ponad 7 milionów kwiatów cebulkowych, głównie tulipanów i hiacyntów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję