W archidiecezji łódzkiej zakończyły się tegoroczne Dni Modlitw o Jedność Chrześcijan. Przez 15 dni w chrześcijańskich miejscach modlitw katolicy, protestanci, mariawici i prawosławni spotykali się na nabożeństwach ekumenicznych.
Jeżeli mówimy o jedności, to widzimy na przykładzie historii Kościoła, że o tę jedność cały czas trzeba było się starać. Ta jedność jest trudna, bo wszyscy z jakichś powodów tworzymy inne Kościoły, ale te nabożeństwa pokazują, że w wielu kwestiach możemy być razem, wspólnie się modlić, składać świadectwo wiary – podkreślił ks. Michał Makula, proboszcz parafii ewangelicko-augsburskiej św. Mateusza w Łodzi.
Modlitwy prowadzili duchowni reprezentujący poszczególne wyznania wchodzące w skład Polskiej Rady Ekumenicznej: Kościół baptystów, ewangelicko-augsburski, ewaneglicko-metodystyczny, ewangelicko-reformowany, polskokatolicki, starokatolicki mariawitów, autokefaliczny Kościół prawosławny. – 25 lat temu podpisaliśmy Deklarację o wzajemnym uznaniu chrztu między Kościołami: rzymskokatolickim i zrzeszonymi w Polskiej Radzie Ekumenicznej. Zmieniło to dużo w komforcie bycia chrześcijaninem, w tym, że zaczęliśmy postrzegać siebie nawzajem jako członków Kościoła Jezusa Chrystusa, przestaliśmy mieć kłopoty administracyjne, ale przede wszystkim to był duży teologiczny krok, który spowodował, że jesteśmy bliżej siebie w tym podążaniu za Bogiem – powiedział bp Semko Koroza, duchowny Kościoła ewangelicko-reformowanego.
Dni Modlitw o Jedność Chrześcijan w archidiecezji łódzkiej pod hasłem: „Czy wierzysz w to?” (J 11, 26) rozpoczęły się 5 lutego w katedrze w Łodzi. – Kończy się czas modlitw o Jedność Chrześcijan, okres, który w naszej archidiecezji trwa nie tydzień, a ponad dwa tygodnie. Przeżywamy go intensywnie z kilku względów. Po pierwsze, Łódź ma swoją historię czterech kultur, jest tutaj kilka wyznań, historycznych i nowych Kościołów. Po drugie, jesteśmy otwarci na współpracę z innymi Kościołami. My, duchowni dogadujemy się bardzo dobrze, nawet przyjaźnimy się, organizujemy różne akcje, pielgrzymki, natomiast ciągle jest problem z frekwencją na tych nabożeństwach w różnych kościołach. Chcielibyśmy, żeby tych osób było więcej niż kilka czy kilkanaście. Zastanawiamy się, jak to zmienić, żeby czas ekumeniczny był czasem angażującym więcej osób w modlitwę i w poznanie innych chrześcijan w ich miejscach modlitwy – powiedział ks. Wiesław Kamiński, przewodniczący Wydziału Duszpasterstwa Archidiecezji Łódzkiej.
Naszą letnią tradycją stały się parafialne kolonie- „Wakacje z Bogiem”. W tym roku grupą 107 osób: wychowawcy, ministranci, kandydaci, scholanki, dzieci z naszej parafii oraz wychowankowie Specjalnego Ośrodka Szkolno- Wychowawczego nr 1 im. Janusza Korczaka w Łodzi- wyruszyliśmy do Jarosławca.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.