Reklama

Niedziela Lubelska

Dzieje złączone Chrystusem

Dziękujemy Bogu, że weszliśmy w dzieje z Chrystusem i Jego krzyżem, z nauką miłości, przebaczenia i pokoju – powiedział abp Stanisław Budzik.

Niedziela lubelska 16/2024, str. I

[ TEMATY ]

Lublin

Paweł Wysoki

W narodowym święcie udział wzięli przedstawiciele różnego szczebla władz

W narodowym święcie udział wzięli przedstawiciele różnego szczebla władz

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Metropolita sprawował Mszę św. w archikatedrze lubelskiej z okazji Narodowego Święta Chrztu Polski. – 14 kwietnia 966 r. książę Mieszko I przyjął chrzest i ta data jest najważniejsza w dziejach naszego narodu. Od tej daty liczony jest początek Polski, początek naszego narodu i Kościoła. Od tej pory wiara i kultura chrześcijańska wpisały się w historię naszej Ojczyzny – powiedział abp Stanisław Budzik. We Mszy św. uczestniczyli przedstawiciele różnego szczebla władz i instytucji oraz służb mundurowych, którzy złożyli wieńce pod krzyżem misyjnym na pl. Katedralnym.

W homilii abp Stanisław Budzik rozwinął myśl, że chrzest Polski był pierwszym i najważniejszym wydarzeniem początków naszych dziejów. – Z punktu widzenia historycznego to interesujące i zaskakujące, że dzieje Polski, państwa i Kościoła w naszej Ojczyźnie zaczynają się właśnie od momentu chrztu, kiedy książę Mieszko przyjął chrzest. Spisane dzieje Polski zaczynają się właśnie od tego wydarzenia, które miało miejsce najprawdopodobniej w Wigilię Paschalną 966 r. Nie znamy żadnych zapisów z dziejów Polski sprzed tego wydarzenia, z czasów Polski przedchrześcijańskiej. Od daty chrztu Mieszka splatają się w jedno trzy początki: Kościoła, państwa i narodu – powiedział.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Ksiądz arcybiskup przywołał też obchody millenium chrztu Polski z 1966 r., przygotowane przez bł. kard. Stefana Wyszyńskiego w czasach wielkiego zmagania z uciskiem władzy komunistycznej. – Ówczesna władza utrudniała wiernym udział w uroczystościach religijnych i zorganizowała konkurencyjne obchody tysiąclecia państwa polskiego, ale przez to mimowolnie przyznała, że wraz z przyjęciem chrztu zaczęło się funkcjonowanie naszego państwa i że nie ma ważniejszej daty, z którą moglibyśmy związać początek naszych dziejów – powiedział abp Budzik.

Parafrazując słowa św. Jana Pawła II: „Francjo, co uczyniłaś ze swoim chrztem?”, metropolita zapytał zgromadzonych o osobistą i społeczną wierność sakramentowi chrztu świętego. – Razem podejmujmy troskę o wspólnotowy charakter Kościoła, który dla każdego ochrzczonego staje się domem i przestrzenią dialogu. Doświadczenie wspólnej drogi wiary powinno nas motywować do konkretnych zadań, wzmacniać zapał misyjny i dzielenie się Ewangelią, a przede wszystkim budować nasze wspólnoty w duchu jedności, porozumienia i przebaczenia – powiedział ksiądz arcybiskup. Za papieżem Franciszkiem wezwał do dzielenia się z bliźnimi radością wiary, Chrystusem i Kościołem.

Odpowiadając na apel abp. Tadeusza Wojdy, przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, o modlitwę w intencji ochrony życia osób nienarodzonych, abp Budzik podkreślił, że każde życie ma bezcenną wartość i wezwał do modlitwy o ochronę ludzkiego życia od poczęcia aż do naturalnej śmierci. Zaprosił także do udziału w lubelskim Marszu dla Życia i Rodziny, który odbędzie się 26 maja.

2024-04-16 14:14

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Św. Antoni - patron Lublina

[ TEMATY ]

Lublin

św. Antoni

Łukasz Rak

13 czerwca przypada dzień św. Antoniego Padewskiego, który od wieków uznawany jest przez mieszkańców Lublina za patrona miasta. Tradycją wielu lat, w tym dniu, odprawiana jest Msza św. w intencji Lublina i jego mieszkańców.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Wielka Brytania: już 700 duchownych anglikańskich przeszło na katolicyzm

2026-01-30 18:14

[ TEMATY ]

Anglia

Karol Porwich/Niedziela

W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.

Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję