Zatrzymujemy się dla Boga, by wyjść do ludzi – podkreślali polscy biskupi, którzy na Jasnej Górze tradycyjnie przed Adwentem odbywali 4-dniowe rekolekcje. Prowadził je ks. prof. Waldemar Turek z Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej. Ich kanwą było życie i działalność św. Piotra Apostoła: „Wypłyń na głębię. O apostole Piotrze i jego wierze”.
Reklama
Zwyczaj wspólnych ćwiczeń duchowych episkopatu Polski na Jasnej Górze został zapoczątkowany w 1950 r., przez bł. Stefana Wyszyńskiego. – Rekolekcje zawsze mają podwójny cel: obudzenie relacji do Pana Boga i poprowadzenie w relacjach z tymi, z którymi jesteśmy odpowiedzialni za różne sprawy w świecie i Kościele – zauważył bp Grzegorz Suchodolski z Siedlec. – Te rekolekcje to też modlitwa za papieża, Piotra naszych czasów, i o jedność Kościoła – zaznaczył bp Jan Wątroba z Rzeszowa. Zauważył też, że „wszyscy potrzebujemy skały, na której możemy się oprzeć, i to jest funkcja Piotra. W każdej epoce, w każdym pokoleniu Piotr jest punktem odniesienia i umocnienia”. Biskupi zwrócili uwagę na samą Jasną Górę, gdzie Maryja uczy wiary, odpowiedzialności i posłuszeństwa. – Wiara Maryi, do której tutaj wracamy, oparta jest na prostym „tak” wobec słowa Bożego. To jest najprostsze, a zarazem najtrudniejsze, ale też najbardziej efektywne – powiedział bp Adam Bab z Lublina. Pasterze Kościoła w Polsce zaznaczyli, że intencje światowego pokoju, a szczególnie błagania o zakończenie wojny na Ukrainie są w ich sercach nieustannie, zwłaszcza w jasnogórskim sanktuarium.
Jak na nowo odkrywać Kościół i swoje miejsce w nim? Co może dać impuls do zaangażowania w jego misję? – odpowiedzi m.in. na te pytania szukali uczestnicy II Forum Świeckich w Kościele. Trzydniowe spotkanie było przestrzenią do dialogu, otwartej debaty i inspiracji, by odważnie i z miłością mówić o Kościele. Wpisało się ono w zainicjowaną przez papieża drogę synodalną. Arcybiskup Adrian Galbas, przewodniczący Rady ds. Apostolstwa Świeckich, podkreślił, że musi być moment „aktywacji” chrztu św., czyli przejścia od „zostałem ochrzczony” do „jestem chrześcijaninem”; od faktu do aktu. Warto zacząć jednak nie od pytania: co mam robić w Kościele?, ale od pytania: kim jest dla mnie Jezus?
Zdaniem prof. Aleksandra Bańki (na zdjęciu z lewej), jednego z organizatorów forum, wobec polaryzacji wśród samych katolików powinniśmy zmierzać ku temu, by lepiej się poznać, aby zobaczyć, że można mieć różne perspektywy, myśleć inaczej, lecz się nie wykluczać, a widzieć łączącą nas miłość do Kościoła. Budowanie relacji i dialogu jest punktem wyjścia do ewangelizacji.
W programie spotkania znalazły się: modlitwa, dyskusje, panele i świadectwa dotyczące m.in. tożsamości kobiety, mężczyzny, małżeństwa, kapłana; powołania do bycia razem w Kościele chrześcijanina, mistyka i charyzmatyka.
Jasnogórski flesz
Reklama
• 27/28 listopada – „Z błogosławionym Prymasem czuwamy w Domu Matki”. Rozważania 10. punktu „ABC Społecznej Krucjaty Miłości”.
• 29 listopada – spotkanie „Jasna Góra 640 lat. Misterium trwania”, a w nim m.in. refleksja nad fragmentem listu kard. Stefana Wyszyńskiego do Jana Dobraczyńskiego;
• 1 grudnia – czuwanie „Powołani dla powołanych”;
• 1-3 grudnia – pielgrzymka indywidualnych form życia konsekrowanego;
• 2 grudnia – pielgrzymka słuchaczy i pracowników Radia RDN;
• 3 grudnia – pierwszy koncert w ramach Jasnogórskich Wieczorów Organowych;
• 4 grudnia – pielgrzymka Romów.
2022-11-22 14:16
Ocena:+10Podziel się:
Reklama
Wybrane dla Ciebie
Atak na na placówki medyczne w Libanie. Zginęło dziewięciu ratowników medycznych
Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) poinformowała w sobotę, że dziewięciu ratowników medycznych zginęło, a siedmiu zostało rannych w pięciu oddzielnych atakach na placówki medyczne w południowym Libanie.
Dyrektor generalny WHO Tedros Adhanom Ghebreyesus, nie wskazał sprawcy ataków, ale Izrael codziennie przeprowadza ataki powietrzne, a jego wojska lądowe w ostatnich dniach posunęły się dalej na południe Libanu.
Szósta niedziela Wielkiego Postu nazywana jest Niedzielą Palmową,
czyli Męki Pańskiej, i rozpoczyna obchody Wielkiego Tygodnia.
W ciągu
wieków otrzymywała różne określenia: Dominica in palmis, Hebdomada
VI die Dominica, Dominica indulgentiae, Dominica Hosanna, Mała Pascha,
Dominica in autentica. Niemniej, była zawsze niedzielą przygotowującą
do Paschy Pana. Liturgia Kościoła wspomina tego dnia uroczysty wjazd
Pana Jezusa do Jerozolimy, o którym mówią wszyscy czterej Ewangeliści (
por. Mt 21, 1-10; Mk 11, 1-11; Łk 19, 29-40; J 12, 12-19), a także
rozważa Jego Mękę.
To właśnie w Niedzielę Palmową ma miejsce obrzęd poświęcenia
palm i uroczysta procesja do kościoła. Zwyczaj święcenia palm pojawił
się ok. VII w. na terenach dzisiejszej Francji. Z kolei procesja
wzięła swój początek z Ziemi Świętej. To właśnie Kościół w Jerozolimie
starał się jak najdokładniej "powtarzać" wydarzenia z życia Pana
Jezusa. W IV w. istniała już procesja z Betanii do Jerozolimy, co
poświadcza Egeria. Według jej wspomnień patriarcha wsiadał na oślicę
i wjeżdżał do Świętego Miasta, zaś zgromadzeni wierni, witając go
w radości i w uniesieniu, ścielili przed nim swoje płaszcze i palmy.
Następnie wszyscy udawali się do bazyliki Anastasis (Zmartwychwstania),
gdzie sprawowano uroczystą liturgię. Owa procesja rozpowszechniła
się w całym Kościele mniej więcej do XI w. W Rzymie szósta niedziela
Przygotowania Paschalnego była początkowo wyłącznie Niedzielą Męki
Pańskiej, kiedy to uroczyście śpiewano Pasję. Dopiero w IX w. do
liturgii rzymskiej wszedł jerozolimski zwyczaj procesji upamiętniającej
wjazd Pana Jezusa do Jerusalem. Obie tradycje szybko się połączyły,
dając liturgii Niedzieli Palmowej podwójny charakter (wjazd i Męka)
. Przy czym, w różnych Kościołach lokalnych owe procesje przyjmowały
rozmaite formy: biskup szedł piechotą lub jechał na osiołku, niesiono
ozdobiony palmami krzyż, księgę Ewangelii, a nawet i Najświętszy
Sakrament. Pierwszą udokumentowaną wzmiankę o procesji w Niedzielę
Palmową przekazuje nam Teodulf z Orleanu (+ 821). Niektóre też przekazy
zaświadczają, że tego dnia biskupom przysługiwało prawo uwalniania
więźniów (czyżby nawiązanie do gestu Piłata?).
Dzisiaj odnowiona liturgia zaleca, aby wierni w Niedzielę
Męki Pańskiej zgromadzili się przed kościołem (zaleca, nie nakazuje),
gdzie powinno odbyć się poświęcenie palm, odczytanie perykopy ewangelicznej
o wjeździe Pana Jezusa do Jerozolimy i uroczysta procesja do kościoła.
Podczas każdej Mszy św., zgodnie z wielowiekową tradycją czyta się
opis Męki Pańskiej (według relacji Mateusza, Marka lub Łukasza -
Ewangelię św. Jana odczytuje się w Wielki Piątek). W Polsce istniał
kiedyś zwyczaj, że kapłan idący na czele procesji trzykrotnie pukał
do zamkniętych drzwi kościoła, aż mu otworzono. Miało to symbolizować,
iż Męka Zbawiciela na krzyżu otwarła nam bramy nieba. Inne źródła
przekazują, że celebrans uderzał poświęconą palmą leżący na ziemi
w kościele krzyż, po czym unosił go do góry i śpiewał: "Witaj krzyżu,
nadziejo nasza!".
Niegdyś Niedzielę Palmową na naszych ziemiach nazywano
Kwietnią. W Krakowie (od XVI w.) urządzano uroczystą centralną procesję
do kościoła Mariackiego z figurką Pana Jezusa przymocowaną do osiołka.
Oto jak wspomina to Mikołaj Rey: "W Kwietnią kto bagniątka (bazi)
nie połknął, a będowego (dębowego) Chrystusa do miasta nie doprowadził,
to już dusznego zbawienia nie otrzymał (...). Uderzano się także
gałązkami palmowymi (wierzbowymi), by rozkwitająca, pulsująca życiem
wiosny witka udzieliła mocy, siły i nowej młodości". Zresztą do dnia
dzisiejszego najlepszym lekarstwem na wszelkie choroby gardła według
naszych dziadków jest właśnie bazia z poświęconej palmy, którą należy
połknąć. Owe poświęcone palmy zanoszą dziś wierni do domów i zawieszają
najczęściej pod krzyżem. Ma to z jednej strony przypominać zwycięstwo
Chrystusa, a z drugiej wypraszać Boże błogosławieństwo dla domowników.
Popiół zaś z tych palm w następnym roku zostanie poświęcony i użyty
w obrzędzie Środy Popielcowej.
Niedziela Palmowa, czyli Męki Pańskiej, wprowadza nas
coraz bardziej w nastrój Świąt Paschalnych. Kościół zachęca, aby
nie ograniczać się tylko do radosnego wymachiwania palmami i krzyku: "
Hosanna Synowi Dawidowemu!", ale wskazuje drogę jeszcze dalszą -
ku Wieczernikowi, gdzie "chleb z nieba zstąpił". Potem wprowadza
w ciemny ogród Getsemani, pozwala odczuć dramat Jezusa uwięzionego
i opuszczonego, daje zasmakować Jego cierpienie w pretorium Piłata
i odrzucenie przez człowieka. Wreszcie zachęca, aby pójść dalej,
aż na sam szczyt Golgoty i wytrwać do końca. Chrześcijanin nie może
obojętnie przejść wobec wiszącego na krzyżu Chrystusa, musi zostać
do końca, aż się wszystko wypełni... Musi potem pomóc zdjąć Go z
krzyża i mieć odwagę spojrzeć w oczy Matce trzymającej na rękach
ciało Syna, by na końcu wreszcie zatoczyć ciężki kamień na Grób.
A potem już tylko pozostaje mu czekać na tę Wielką Noc... To właśnie
daje nam Wielki Tydzień, rozpoczynający się Niedzielą Palmową. Wejdźmy
zatem uczciwie w Misterium naszego Pana Jezusa Chrystusa...
Przygotowujemy się do świąt Zmartwychwstania Pańskiego. Niedziela Męki Pańskiej (niedziela Palmowa) wprowadza nas w tryptyk paschalny: Wielki Czwartek, Wielki Piątek, Wigilia Paschalna - Zmartwychwstanie Pańskie.
Przed południem w katedrze wrocławskiej będzie celebrowany dzień kapłański. Dziękować będziemy Bogu za dar kapłaństwa, dzięki któremu Chrystus uobecnia się pod postacią chleba i wina „to czyńcie na moją pamiątkę” Łk 22,19b. Odnowimy także jako prezbiterium diecezjalne przyrzeczenia wierności naszemu posłannictwu złożone w dniu święceń kapłańskich. W Najświętszej Ofierze podziękujemy Bogu za dar Eucharystii – pokarmu naszego ducha. Czym kierował się Chrystus ustanawiając Eucharystię?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.