Reklama

Niedziela Sosnowiecka

Klasyka i nowoczesność

Niedziela Ogólnopolska 20/2020, str. 58

Piotr Lorenc

Kaplica pw. św. Marka w Sławkowie

Kaplica pw. św. Marka w Sławkowie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Harmonijnie łączy stare z nowym. Mowa o odrestaurowanej i rozbudowanej kaplicy cmentarnej pw. św. Marka w Sławkowie.

Nową budowlę poświęcił 2 maja bp Grzegorz Kaszak, w swojej homilii gratulując inicjatywy:

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

– W dwa lata wykonaliście ogrom prac, przywracając dawny blask kaplicy. Mało tego, świątynia została przepięknie i nowocześnie rozbudowana. Nawiązując do obchodzonej uroczystości Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski przypomniał o opiece Maryi nad naszą ojczyzną, podając przykład objawień Matki Bożej Licheńskiej. Hierarcha podkreślił też, że kaplica jest miejscem, do którego można przyjść i otworzyć przed Bogiem swoje serce.

Kaplica pw. św. Marka pochodzi z pierwszej połowy XIX wieku. Została wybudowana z kamienia. Na uwagę zasługuje zwłaszcza manierystyczny ołtarz z XVII wieku, który stanowi najcenniejszy zabytek w świątyni. Prace remontowe rozpoczęły się w 2018 r. Remont rozpoczęto od wymiany dachu. Kolejnym krokiem było wzmocnienie fundamentów i ścian, w tym celu wykonano kilka tysięcy zastrzyków z materiałem wzmacniających strukturę murów. Nie mogło się obejść bez wykonania poprzecznej izolacji fundamentów i wylania nowej ławy żelbetowej. Zewnętrzne ściany kaplicy zostały otynkowane. – Gdy kaplica została zabezpieczona z zewnątrz, przystąpiliśmy do prac we wnętrzu. Trzeba było uratować neoklasycystyczną polichromię. Jak to podczas remontów bywa, część poddaliśmy renowacji, a część należało zrekonstruować. Zajęła się tym Katarzyna Dobrzańska – konserwator sztuki, dobrze znana w parafii, gdyż prowadziła także prace remontowe w naszym kościele pw. Podwyższenia Krzyża św. Oprócz polichromii, całkowitej renowacji poddany został drewniany, manierystyczny ołtarz – wyjaśnia ks. Wojciech Kowalski, proboszcz sławkowskiej parafii.

Sam remont kaplicy cmentarnej to za mało. Parafianie, wspólnie z proboszczem, postanowili powiększyć świątynię. Projekt nowej części, ze szkła i aluminium, wykonała architekt Ewa Taczewska. – Idea, która nam przyświecała była taka, że jeżeli dobudowuje się do starego to nie należy oszukiwać stylu, bądź go na siłę naśladować. Dlatego wyraźnie rozdzieliliśmy pierwotną część kaplicy od nowej. Zachowaliśmy starą, zabytkową substancję i dobudowaliśmy nową, pasującą do naszych czasów. Na łączeniu budowli zrekonstruowaliśmy dawny, stary przedsionek z zachowaniem strzępi ścian. Do tego dołożyliśmy nowe ławki, konfesjonał, katafalk, nagłośnienie i nowe okna witrażowe. Teraz, odnowiona i rozbudowana kaplica pomieści dwa razy więcej wiernych – kończy ks. Kowalski.

2020-05-12 12:32

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ania Golędzinowska: Pustka w sercu glamour. Od kariery modelki do opętania i egzorcyzmów

2026-02-24 21:34

[ TEMATY ]

Ania Golędzinowska

Mat.prasowa/Esprit

Ania Golędzinowska

Ania Golędzinowska

Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.

O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Nieznane dotąd homilie kard. Ratzingera: gościnny Kościół, który pozostawia wolnym

2026-02-25 17:15

[ TEMATY ]

Benedykt XVI

Grzegorz Gałązka

W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.

„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję