Reklama

Pielgrzymki w liczbach

Niedziela Ogólnopolska 34/2014, str. 10

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

1. W tegorocznym sezonie pielgrzymkowym – od 11 maja do 14 sierpnia – na Jasną Górę przybyło:

– 169 pielgrzymek pieszych – wędrowały w nich 91 tys. 832 osoby;

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

– 85 pielgrzymek rowerowych – przyjechało 4 tys. 841 osób;

– 14 pielgrzymek biegowych – przybiegło 415 osób;

– 1 pielgrzymka konna z Zaręb Kościelnych – 15 osób;

– 1 pielgrzymka nartorolkowa z Siedlec – 20 osób.

2. Przed uroczystością Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, w dniach 1-14 sierpnia, na Jasną Górę przybyło 59 pieszych pielgrzymek, a w nich w sumie 73 tys. 436 osób.

3. W 5 pieszych pielgrzymkach z samej tylko Warszawy przyszło na Jasną Górę w sumie 13 tys. 737 osób.

Były to:

– 303. Warszawska Pielgrzymka Piesza – 6 tys. 600 osób;

– 34. Warszawska Akademicka Pielgrzymka Metropolitalna – 3 tys. 500 osób;

– Grupy „17” Warszawskiej Pielgrzymki Pieszej – 2 tys. 400 osób;

– 23. Pielgrzymka Niepełnosprawnych – 667 osób;

– 31. Praska Pielgrzymka Rodzin – 570 osób.

4. Najliczniejsze – jak dotychczas – w tym roku piesze pielgrzymki to:

– 34. Pielgrzymka Krakowska – 8 tys. 600 pątników;

– 36. Pielgrzymka Radomska – 6 tys. 721 pątników;

Reklama

– 303. Warszawska Pielgrzymka Piesza – 6 tys. 600 pątników;

– 69. Piesza Pielgrzymka Rybnicka – 3 tys. 867 osób;

– 34. Warszawska Akademicka Pielgrzymka Metropolitalna – 3 tys. 500 pątników;

– 34. Pielgrzymka Podlaska – 3 tys. 500 pątników.

5. Najdłuższą trasę przeszły:

– 33. Pielgrzymka Kaszubska, wyruszająca z Helu – 638 km w 19 dni;

– 30. Pielgrzymka Szczecińsko-Kamieńska: grupy z Łukęcina – 640 km w 20 dni, i Świnoujścia – 621 km w 19 dni;

– 32. Pielgrzymka Koszalińsko-Kołobrzeska: grupa z Ustki – 630 km w 19 dni;

– 22. Pielgrzymka Ełcka: grupy z Suwałk, Gołdapi i Augustowa – 559 km w 17 dni.

Przed nami jeszcze piesze pielgrzymki zdążające na Jasną Górę na uroczystość Matki Bożej Jasnogórskiej, która przypada 26 sierpnia.

www.jasnagora.com

Jasnogórski telefon zaufania (34) 365-22-55 czynny codziennie od 20.00 do 24.00

Radio Jasna Góra UKF FM 100,6 MHz

2014-08-19 14:56

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Nawrócenie w języku Biblii oznacza zmianę myślenia i drogi życia

2026-01-22 11:32

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe.Stock.pl

Ten fragment należy do tej części Izajasza, która opisuje życie wspólnoty po powrocie z wygnania. Kultura religijna odradza się, a równocześnie trwają napięcia społeczne. Prorok bierze na cel trzy rzeczy: „jarzmo”, „wskazywanie palcem” i „mowę niegodziwą”. Jarzmo oznacza system nacisku, który czyni człowieka narzędziem. Palec oznacza gest oskarżenia i pogardy, często publiczny. Mowa niegodziwa oznacza język, który upokarza i buduje przewagę. W takim kontekście pojawia się opis pobożności sprawdzalnej: nakarmić głodnego i zaspokoić utrapionego. Prorok nie rozmawia o emocjach. Mówi o chlebie, o słowie, o postawie wobec słabszego.
CZYTAJ DALEJ

Jaskinia Słowa (Niedziela)

2026-02-21 10:00

[ TEMATY ]

Ewangelia komentarz

Jaskinia Słowa

Red.

Ks. Maciej Jaszczołt

Ks. Maciej Jaszczołt
Autor rozważań ks. Maciej Jaszczołt to kapłan archidiecezji warszawskiej, biblista, wikariusz archikatedry św Jana Chrzciciela w Warszawie, doświadczony przewodnik po Ziemi Świętej. Prowadzi spotkania biblijne, rekolekcje, wykłady.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję