3 grudnia br. w Galerii "krótko i węzłowato...", która istnieje przy Politechnice Łódzkiej, bp Adam Lepa otworzył wystawę obrazów Izabeli Marii Trelińskiej. Prace tej znanej i cenionej łódzkiej Artystki wrażliwie dotykają sfery sacrum, co podkreślił w swym wystąpieniu zarówno Ksiądz Biskup, jak i obecny na wernisażu wiceprezydent Łodzi Mirosław Orzechowski.
Izabela Maria Trelińska najpełniej wypowiada się w technice akwarelowej. Forma ta otwiera przed malarką szczególne możliwości zatrzymania w obrazach najbardziej przelotnych wrażeń. Subtelnymi dotknięciami pędzla kreuje kolorystyczno-przestrzenne struktury skłaniające widzów do zadumy i kontemplacji. Pobudzające ich zarazem do osiągnięcia własnych, indywidualnych odczuć i przeżyć. Zanikają uchwytne zmysłowo elementy obrazu, pojawia się rzeczywistość ukryta w mroku i wydobywana z niego zdziwionym, niepewnym spojrzeniem. Azja Mniejsza, Kair, Jerozolima, a także 8 Błogosławieństw, Ziemia Święta i Eilat to impresje zrodzone z gry barw, światła i powietrza. Wspomniane trzy elementy spełniają ważną rolę w tej twórczości, ożywianej modlitwą, lekturami i ćwiczeniami duchowymi.
Na wystawie, obok kompozycji zainspirowanych podróżą do Ziemi Świętej, znalazły się także prace poświęcone Matce Bożej i aniołom. Madonny Izabeli Marii Trelińskiej przenika łagodne, wewnętrzne światło. Ukazują one świętość o ciepłym, ludzkim obliczu. Pełne wdzięku i harmonii wizerunki Matki Bożej z Efezu i Matki Bożej Częstochowskiej są wzruszającym odbiciem głębokiej wiary Artystki. Cykl pt. Święty Michał Archanioł, Anioły swą religijną żarliwością doskonale aktywizuje duchowość widza. Walor ten przypisany jest twórczości nieprzeciętnej, mistrzowsko łączącej poetycką wyobraźnię z niezawodną ręką.
Ksiądz Biskup oddał sedno twórczości prof. Trelińskiej niezwykle trafnymi słowami: "Jeżeli weźmiemy pod uwagę, iż Izabela Maria Trelińska nie tylko mówi i pisze o sacrum, ale także wypowiada to sacrum w swych pracach malarskich, tym większa jest nasza wdzięczność, że właśnie dzięki temu przestając z jej dziełami, obcujemy bezpośrednio z sacrum".
To piękne i mądre sformułowanie ujmuje istotę dokonań Artystki, kierujących uwagę widzów ku temu, co niewyrażalne i niepojęte, co przynależy do sfery ducha i świętości.
Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.
Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
Ojciec Święty mianował abp. Mirosława Adamczyka nuncjuszem apostolskim w Albanii. Polak od 33 lat pełni służbę w dyplomacji watykańskiej. Do tej pory był papieskim przedstawicielem w Argentynie, a wcześniej m.in. w Panamie - informuje Vatican News.
Abp Mirosław Adamczyk ma 63 lata. Pochodzi z Gdańska. Pracę w dyplomacji watykańskiej rozpoczął w 1993 r., pracując kolejno na Madagaskarze, w Indiach, na Węgrzech, w Belgii, RPA i Wenezueli, a także w Sekretariacie Stanu Stolicy Apostolskiej. Od 2020 r. był nuncjuszem apostolskim w Argentynie, wcześniej – w latach 2017 – 2020 – w Panamie, a jeszcze wcześniej: w Liberii, Gambii i Sierra Leone.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.